Иоанн Златоуст

Христианин, ты воин и непрестанно стоишь в строю, а воин, который боится смерти, никогда не сделает ничего доблестного.

Когда пришел Христос и умер за жизнь мира, то смерть уже не называется смертью, а сном и успением.

Смерть не тело погубляет, а истребляет тление; сущность же остается вовеки, чтобы воскреснуть в большей славе.

Бог не новые тела призовет к Воскресению, но обновит те же самые, истлевшие и превращенные в прах.

Имея разрушить наше тело, Бог прежде изводит обитающую в нем душу, как из жилища, чтобы, построивши более великолепное, снова ввести ее в него с большей славой.

Смерть для мудрого беспечальна, потому что тому, кто презирает богатства, удовольствия и роскошь, для которых многие желают жить, по необходимости легко переносить и переселение отсюда.

Как многие из живых бывают мертвыми, зарыв, как в могилу, свою душу в тело, так многие из скончавшихся живут, блистая правдой.

Тот, кто умер во грехах и корыстолюбии, если отойдет, оставив детей, то оставляет их наследниками вражды к нему и покидает среди неприятелей; если же окончит жизнь бездетным, то в зданиях и в прочих владениях, которые он приобрел хищением и корыстолюбием, оставляет бессмертное себе осуждение.

Бог наказанию смерти подвергнул Адама для того, чтобы он, сделавшись через преслушание повинным греху, не грешил в бесконечность.

Скончавшийся с добрыми делами стоит на камне, достиг пристани, избег всех препятствий, свободен от всякого страха и смятения, — пребывает в постоянном спокойствии отшедший отсюда таким образом.

Хотя воскресение будет общим для всех, но воскреснут во славе только живущие праведно.

Свергающий с себя тяжкую власть смерти сокрушает и силу диавола.

Всегда ожидай, но не бойся смерти, то и другое – истинные черты мудрости.

Не смерть причиняет скорбь, а нечистая совесть. Поэтому перестань грешить – и смерть станет для тебя желанной.

Смерть есть успокоение, освобождение от житейских трудов и забот.

Смерть есть утешение для младенцев, смерть — освобождение для рабов, отдых для трудящихся, расплата для должников, смерть — это избавление для удрученных заботами, облегчение для утомленных, смерть — препятствие для греха.

Что такое смерть? Временное путешествие, сон, который дольше обыкновенного.

Будем считать несчастными не умирающих в чужой стране, а умирающих во грехах и ублажать не тех, которые отходят дома и на постели, а тех, которые отходят с добродетелью.

Власть смерти и истинная смерть есть та, когда умерший уже не имеет возможности возвратиться к жизни; если же после смерти он оживет, и притом лучшею жизнью, то это не смерть, а успение.

Хотя прародители жили еще много лет, но как только услышали, что они: «Прах ты и в прах возвратишься» (Быт. 3:19), сделались смертными, и с тех пор можно было сказать, что они умерли. В этом смысле и сказано в Писании: «В день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь» (Быт. 2:17), то есть вы услышите приговор о том, что с этих пор вы уже смертны.

Апостол Павел, идя на смерть, призывал других участвовать в его радости, потому что смерть есть отдых и избавление от трудов, воздаяние за подвиги, награда за борьбу и венец. Поэтому вначале по умершим бывали рыдания и плач, а теперь — псалмы и песнопения. Смерть до Рождества Христова была смертью, а теперь не так, но бывают песнопения, молитвы и псалмы; все это показывает, что смерть заключает в себе удовольствие — ведь псалмы символ радости.

Кто же не верует в Воскресение? Люди, идущие оскверненными путями и проводящие нечистую жизнь, как говорит пророк (Пс. 9:26).

Душа, если не имеет ничего здравого, если, например, смотрит на золото не как на золото, но как на нечто великое и важное, если нимало не помышляет о будущем, но пресмыкается пред низменным и делает то, чего не надлежало бы ей делать, — такая душа хотя бы и казалась живою, но она умерла.

Когда в душе нет страха Божия и попечения о своем спасении, то она в порядке вещей делается бесчувственной и еще хуже всякого трупа. Душа не превращается, подобно телу, в гнилую жидкость, в грязь и в прах, но — что еще отвратительнее — в пьянство, в злобу, любостяжание, в гнусную любовь, в преступные пожелания.

Не столько тогда открывается мужественная и твердая душа, когда кто-либо без падений пробегает путь, сколько тогда, когда кто-либо, после бесчисленных венцов, многих трофеев и побед, претерпевая крайний урон, опять может вступить на прежние пути.

Если в душе нет страха Божия и попечения о своем спасении, она неизбежно умирает и становится еще хуже трупа.

...Тела безобразного и изувеченного невозможно исправить, а душу мерзкую и безобразную можно сделать блестящею и прекрасною. От благообразия тела не может быть никакой выгоды, а от красоты души может произойти столько благ, сколько свойственно приобретать тому, кого любит Бог.

...В ком бесстыдна душа, у того и сам вид отвратительнее вида всякого зверя; напротив, стыдливая душа и сам вид делает кротким и любезным.

...Когда душа предается предметам плотским, тогда притупляется ее проницательность...

Душа по природе своей имеет нужду в движении и не терпит спокойствия. Бог сотворил ее существом деятельным, и потому деятельность свойственна ее природе, а бездействие — противно...

Подобно тому как земля, если остается незасеянной и ненасажденной, сама собою производит траву, так и душа, когда не занимается необходимыми для нее делами, как стремящаяся по природе своей непрестанно к деятельности, по необходимости предается злым делам.

Если душа предана роскоши и удовольствиям, то легко склоняется на грех; она близка к гордости и к невоздержанию, тщеславию и зависти, коварству и клевете.

...Мы для того и имеем бессмертную душу, чтобы вполне приготовиться к вечной жизни.

...Немощи тела исцеляются искусством врачей, а больную душу немедленно излечивают Христовы изречения.

Душа — сердцевина, смысл и цель видимого творения
Нет ничего драгоценнее души...

Как живописцы, смешивая краски, начертывают изображения, какие хотят, так точно и движения телесных членов выводят наружу свойства души и представляют их нашим глазам.

Украшай свою душу — и красоту ее возлюбит Бог...

...Совершенство души — не прилепляться к настоящему, напротив, презирать его и постоянно помышлять о будущем.

Золото и по природе своей имеет великий блеск; а когда оно получает еще блеск от огня, то зрелище бывает еще величественнее и поразительнее. Если так бывает с веществом, то, когда это произойдет с золотою душою <в огне благодати>, тогда будет зрелище вожделенное не только для людей, но и для Ангелов.

Слепа... душа, которая не видит чудесного в вере, слепа та душа, которая не зрит будущего века, слепа та душа, которая, видя Тело Христово, не усматривает Его Божества.

...Ничто не придает душе столько силы, как свобода от забот, и ничто столько не делает ее слабою, как бремя забот.

...Душа, не пользующаяся духовным учением, покрывается великою нечистотою грехов.

...<При творении> прежде созидается тело <человека> из персти, а потом дается ему жизненная сила, которая и составляет существо души.

Ничто не может сравниться с душой, даже целый мир.

Так как наши души так же зависимы от Бога, как члены от духа, то Его промышление и раздаяние даров, сообразно с мерою того или другого члена, производят возращение каждого.

Пусть благоухает душа твоя духовным благовонием, чтобы тебе приносить величайшую пользу и себе самому, и живущим с тобою.

Ничто так не окрыляет и не возвышает душу, как приобретение правды и добродетели.

Душе благородной и боголюбивой свойственно терпеть скорби и злострадать, но мужественно переносить искушение и благодарить Того, Кто попускает скорби, это — знак величайшего мужества, это свойственно душе бодрственной и освободившейся от всего человеческого.

...Что такое красота душевная? Целомудрие, скромность, милосердие, любовь, дружелюбие, доброжелательство, повиновение Богу, исполнение закона, правда, сокрушение сердца. Это — красоты души. Они — не от природы, а от воли.

Наша душа есть как бы какой сосуд или корзина, в которой могут помещаться рои духовных дарований, но если она наполнена желчью, горечью и гневом, то эти рои отлетают от нее прочь.