Иоанн Златоуст

Будем стараться о приобретении таких добродетелей, которые вместе с нашим собственным спасением могли бы приносить пользу и ближним.

Никто, пребывающий в добродетели, пусть не предастся сну. Пусть не полагается слишком на себя.

Добродетельная жизнь сама составляет величайшую честь и счастье, хотя бы мы и терпели наказание.

Кто намеревается обратиться к добродетели, тот сначала должен отказаться от пороков, и тогда уже вступить в жизнь добродетельную.

Такова добродетель: она требует кратковременного труда, а доставляет вечную радость.

Господь всех во всяком случае доброделания требует только чистого намерения.

Кто добродетели делает для славы, тот, когда только можно утаиться, не откажется удовлетворить своим злым пожеланиям.

Не перестанем совершать добрые дела, не откажемся от трудов, и если не будем в состоянии стать наряду с солнцем или луною, то не будем пренебрегать местом со звёздами.

Нет, подлинно нет такого сильного побуждения к добродетели, как воспоминание о своих грехах.

Осознание тяжести грехов немало способствует обращению к добродетели.

Не станем делать небрежно то, от чего зависит наше спасение, особенно когда от нас теперь требуется тем высшая степень добродетели, чем высшие получили мы блага.

Добродетель и сама по себе достойна удивления; но если еще кто творит ее окруженный препятствиями, то она является гораздо более дивною.

Тотчас полагай начало добродетели, а не откладывай к будущему. Хорошо приниматься за доброе дело, а не тешиться надеждами.

Научимся заботиться о добродетели и ставить высоко угождение Богу, не станем ссылаться ни на управление домом, ни на заботу о жене, ни на заботу о детях, ни на что-либо другое и думать, будто этим мы можем достаточно оправдать себя в нерадивой и беспечной жизни.

Немаловажный вид добродетели - не избегать обличений и укоризн от людей праведных.

Невозможно, чтобы люди, преданные добродетели, от всех слышали о себе хорошее, невозможно также, чтобы человек, заботящийся о добродетели, не имел многих врагов.

Добродетели к человеку не привяжешь, если нет у него к ней расположения.

Разделил с нами добродетель, не все предоставил нам, чтобы мы не возгордились, и не все взял на Себя, чтобы мы не впали в беспечность, но, оставив немое нашим трудам, большую часть совершает Сам.
Для чего же, скажешь, мне и стремиться, для чего хотеть, если не все зависит от меня? Для того, чтобы хотением и стремлением привлечь помощь и благословение Божие, чтобы Он оказал содействие, простер Свою руку и довел до конца. А если ты перестанешь хотеть и стремиться, то и Бог не прострет Своей руки, но отступит и Он.

Если хочешь видеть и глаза добродетели, то посмотри: они тщательно очертаны скромностью и целомудрием. Оттого-то они так прекрасны и проницательны, что видят Самого Господа. Уста же добродетели есть премудрость и разум, и знание духовных песнопений. Сердце ее есть глубокое знание Писаний, соблюдение истинных догматов, человеколюбие и добродушие. И как без сердца невозможно жить, так без перечисленного
теперь невозможно спастись. Отсюда рождается все доброе. У добродетели есть также свои руки и и — явление добрых дел. Есть у нее и душа — благочестие. Есть у нее золотая и тверже алмаза грудь — мужество. Легче все одолеть, чем сокрушить эту грудь. Наконец, дух, пребывающий в мозгу и в сердце, — любовь.

Такова добродетель: когда ее поражают, она делается могущественнее, и, когда против нее коварствуют, становится непоколебимее.

Как доброе дело — помнить о своих грехах, так доброе же дело — забывать о своих добрых делах.

Если ты особенно желаешь того, чтобы люди видели твои добродетели, то скрой их сейчас, чтобы все с большею честью увидели их тогда, когда Бог сделает их явными, откроет и возвестит перед всеми. Видящие сейчас обвинят тебя, пожалуй, и в тщеславии, а когда увидят тебя венчаемого, тогда не только не обвинят тебя, но и все удивятся тебе.

Мы бедны добрыми делами не оттого, что не можем, а оттого, что не хотим делать добро; и ясным этому доказательством служит то, что многие из подобных нам по природе людей сияют добродетелями.

Нечестивые обыкновенно всегда издеваются над решившимися удаляться нечестия и прилепляющимися к добродетели.

Если мы ревнуем о добродетели, то хотя бы весь мир говорил о нас худо, мы будем всех счастливее.

Добродетель еще прежде получения венцов утешает своего труженика, питая его надеждами.

Смиренномудрие есть основа всякой добродетели. Если ты имеешь смирение и помнишь, кто ты и как спасен, то воспоминание об этом служит для тебя побуждением к добродетели.

Апостол обыкновенно и добрые дела называл дарованием благодати, потому что и для них нужна нам большая помощь свыше.

Добродетель не подвергается рабству, и ничто не может преодолеть ее: ни рабство, ни плен, ни бедность, ни болезнь, ни самая смерть.

Живые отличаются от мертвых не тем только, что смотрят на солнце и дышат воздухом, — не этим, говорим мы, а тем, что совершают что-нибудь доброе. Если же этого не исполняют, то становятся ничем не лучше мертвых.

Что такое добродетель человека? Не богатство, чтобы ты мог бояться бедности, не здоровье, чтобы опасаться болезни, не общественное мнение, чтобы страшиться плохой славы, не просто жизнь, без цели, чтобы не бояться смерти, и не свобода, чтобы избегнуть рабства. Добродетель состоит в сохранении истинных догматов и правильности в жизни. А этого и сам диавол не может отнять, если имеющий это будет хранить с надлежащей тщательностью.

Всякий, кто бы ни решился вести борьбу против людей, предпринимающих доброе дело, борется не против людей, но, прежде их, против Самого Бога, ими чтимого.

Добродетель и сама по себе трудна и неудобоисполнима, но особенно тогда, когда исполняющий ее находится среди малого числа людей добрых.

Когда ты или сам, сделав что-нибудь доброе, получишь неприятности, или увидишь, что другой потерпел это, то веселись и радуйся, потому что это служит тебе к большему воздаянию. Не падай духом, не бросай усердия, не становись ленивым, а, напротив, прилагай еще большее рвение.

Кто под угрозою оков бывает добр, тот никогда не будет добр, — освобожденный от принуждения, он возвратится к прежнему.

Кто не живет добродетельно, тот, хотя бы прожил и много лет, все-таки умирает в недостатке дней, т. е. преждевременно, не принесши тех плодов, ради которых он и вступил в жизнь.

Не от возраста и не от тела зависят состязания добродетели, а от одной только души и воли.

Бог требует не только обнаружения дел, но и благородной воли, и благоразумной мысли.

Добродетель доставляет только радость и спокойствие; она делает человека недоступным для коварных врагов.

Всюду необходимо упражнение в добрых делах, а без него и наименование христианином не может принести нам пользы.

Добродетель так сильна, что и по смерти могущественнее живых.

Ничего славного нельзя сделать без горячего желания.

Если тот, кто имеет царя должником своим, почитает себя счастливым и безопасным на всю жизнь, то представь, как счастлив должен быть тот, кто своими добрыми делами, и малыми и великими, сделал должником своим человеколюбивого Бога, всегда живущего!

Не малый знак добродетели, когда кто в счастье остается добродетельным.

О своих добрых делах нужно говорить, когда предвидится от этого очень большая польза. Кто объявляет и разглашает их без всякого повода, тот ничем не лучше поносителя, а кто делает это с тем, чтобы разуверить человека, расстроено умом и предубеждено против него, тот становится попечителем и благодетелем этого человека.

Добродетели возводят нас к той дивной первообразной красоте, какою человек обладал, будучи создан по образу Божию и подобию.

Ангелами делает добродетель, а добродетель в нашей власти; следовательно, мы можем создавать ангелов, если не по естеству, то по произволению.

Научимся иметь великое терпение, и никогда не ослабевать и не унывать в подвигах добродетели; будем знать, что Владыка наш, щедрый и многомилостивый, воздает нам за малые труды великими наградами, и что Он не только в будущем веке уготовляет для нас бессмертные блага, но и в настоящей жизни, утешая нас в немощах естества нашего, подает нам многие дары.

Когда, делая добро, потерпишь какое-нибудь зло, хотя бы на долгое время, не соблазняйся и не смущайся; тебе непременно воздаст Бог. Чем дольше медлит это воздаяние, тем большее будет награда.

Когда человек услышал пророков и апостолов и получил благодать Духа, то Бог возвысил степень добродетелей, и это справедливо.