Иоанн Златоуст

...Бог помогает не как-нибудь, но обильною Своею помощию подает великое утешение в скорбях. Он подает нам не такую помощь, какая бывает нужна по свойству скорбей, но гораздо большую.

Будем смотреть не на скорбь и печаль настоящую, а на пользу, которая из нее происходит, на плод, который она рождает.

Где скорбь, там гнев невозможен; где печаль, там нет места злобе; где сокрушение духа, там не может быть негодования. Душа, терзаемая скорбию, не имеет и времени раздражаться, но горько сетует и еще горше плачет.

Иным кажется, что они получат великую пользу, если безмерно станут скорбеть о грехах; но это относится к умыслам диавольским, как показал на себе Иуда, который оттого и удавился.

...Если чужие несчастия способны вразумлять нас, то гораздо более те, которые мы потерпели сами.

...Скорбь, переносимая с благодарностью, может служить основанием к великому снисхождению и делать Бога милостивым к нам.

Если совокупятся даже все бедствия человеческие, то и они не возмутят души боголюбивого и любомудрого, и не принудят оставить добродетель...

...После того как нам открыто Царствие Небесное и обещано воздаяние в будущей жизни, уже непристойно исследовать, почему <на земле> праведные живут в скорбях, а порочные в спокойствии. Если там каждого ожидает воздаяние по заслугам, то для чего возмущаться здешними обстоятельствами, счастливыми и несчастными?

...От скорбей происходит величайшая слава, хвала и радость, а известно, что слава доставляет и удовольствие, потому что где удовольствие, там, конечно, есть и слава...

...Господу не безызвестны страдания наши. Он знает не только как Бог, но и как Человек, познавший и испытавший самым делом; Он много пострадал, потому может и нам сострадать.

...Скорбь — учительница любомудрия, мать благочестия.

<Скорбь> приносит двоякую пользу: во-первых, делает нас более ревностными и внимательными; во-вторых, дает нам не малое право на то, чтобы быть услышанным <в молитве>.

Когда же увидишь порочного в несчастии, утешайся не потому только, что он становится лучше, но и потому, что изглаживаются здесь многие из грехов его.

Ничто так не содействует любви и общению, как скорбь; ничто так не соединяет и не связывает души верующих.

Великое, действительно великое утешение для нас — страдания Христа и апостолов. Этот путь к добродетели <Христос> считал столь прекрасным, что и Сам шел по нему, не имея в том нужды; скорбь признавал Он так полезною для нас, как бы она была источником радости.
...Если ты ученик, то подражай Учителю — это свойственно ученику. Если же Он шел по скорбному пути, а ты идешь по радостному, то ты идешь не по тому пути, по которому Он шел, а по другому. Какой же ты последователь, когда не следуешь? Какой ты ученик, когда не подражаешь учителю?

...Покой и веселие обыкновенно ведут к беспечности, тогда как скорбь приводит к заботливости и заставляет душу, рассеянную вовне и развлеченную многими предметами, обращаться к самой себе...

...Золотых дел мастер не вынимает золота из горна, пока не увидит, что оно хорошо не очистилось. Так и Бог не отведет этой тучи <скорбей>, пока совершенно не исправит нас.

...Великое благо – скорбь; она производит два величайших дела: очищает грехи и делает нас мужественными. Но что скажешь, если она преодолеет и погубит? Нет, не скорбь делает это, а наша леность.

Скорби содействуют святым к тому, чтобы быть кроткими и смиренными, а не надмеваться от знамений и заслуг.

...Не будем более скорбеть о потере имущества, но станем скорбеть тогда только, когда грешим. В этом случае великая польза от скорби. Лишился ты чего? Не скорби: этим нисколько не пособишь. Согрешил? Скорби: это полезно. Вникни в разум и премудрость Божию. Два плода породил нам грех: скорбь и смерть.

Ничто случившееся с нами не в состоянии будет опечалить нас, если будем возносить молитву напряженную и усердную; посредством ее мы избавимся от всего, что бы нас ни постигло.

Скорбью, как бы в каком священном месте, душа научается ничтожеству человеческой природы, кратковременности настоящей жизни, тленности и непостоянству житейского.

Если у тебя есть грехи, они легко истребятся и попалятся скорбию. Если же у тебя есть добродетель, от скорби она сделается светлее и блистательнее.

...Чем более потерпишь несчастий, ведя строгую жизнь, тем сделаешься крепче...

...Когда увидишь, что кто-либо печется о добродетели и терпит бесчисленные искушения, ублажи его и подражай ему, потому что ему и здесь разрешаются все грехи, и там уготовляются многие награды за терпение...

Мы <христиане> не падаем духом, испытывая скорби и бедствия, но как бы более и более преуспевая в чести и славе, особенно хвалимся среди приключившихся бедствий.

...Когда ты видишь, что кто-нибудь отчаивается во время скорби или произносит какие-нибудь непристойные слова, то причиною этого считай не скорбь, а малодушие говорящего, потому что скорбь по существу своему обыкновенно производит противное: внимание, душевное сокрушение, глубокое размышление, преуспевание в благочестии.

Нести крест – значит быть готовым к опасностям... и ежедневной смерти, и все делать так, как если бы мы уже не надеялись, что наша жизнь не угаснет до наступления вечера.

Как землю нужно пахать и копать, так и для души, вместо заступа, нужны искушения и скорби, чтобы она не заросла сорной травой, чтобы стала менее жестокой, чтобы не возгордилась.

...Скорби или искушения служат свидетельством великого промышления и попечения о нас человеколюбца Бога. И потому мы не должны домогаться всеми мерами только жизни спокойной и беспечальной, но и в благополучии, и в скорбях равно должны воссылать благодарение Господу...

...Душу святую и живущую благочестиво напоры искушений и скорбей не низвергают, но возбуждают еще к большему терпению, как и блаженного Иова сделали они более славным и досточтимым.

Если наши добродетели велики и многочисленны, а грехи малочисленны и незначительны, между тем мы потерпим какие-либо бедствия, то, сложив с себя и эти немногие грехи, мы в будущей жизни получим чистое и совершенное воздаяние за добрые дела.

Человек твердый, бодрый и трезвенный от действия искушений еще более укрепляется, и чем более умножаются скорби, тем более возрастает его мужество.

От скорби мы получаем немало пользы еще прежде воскресения тем, что душа наша становится испытаннее, мудрее и разумнее, и избавляется от всякой робости.

Для успокоения будет другое время; достигать совершенства нам следует посредством скорбей.

Искусство, являющееся из скорби, внушает нам надежду на будущее, и пребывание в искушениях заставляет нас иметь хорошие надежды на будущее.

Ибо ничто так не располагает душу к мудрости, как бедствия, искушения и угрожающая скорбь.

Пусть никто не плачет, подвергаясь сиротству и бедности, потому что в какой мере возрастают они, в такой же мере увеличивается и помощь Божия.

Если ты для Господа не хочешь терпеть скорби, то все же будешь терпеть скорби по другим причинам, но без всякой для себя пользы.

Кто здесь переносит скорби благодушно, тот и здесь и там будет блистать и наслаждаться славою бессмертною и истинною.

Скорби удерживают нас от пристрастия к настоящему миру; мы благодушно ожидаем смерти и не бываем привязаны к благам телесным, а в том и состоит важнейшая часть любомудрия, чтобы не быть привязанным и пристрастным к настоящей жизни.

Для того и болезни тела, для того и скудость плодов, для того и голод, чтобы мы из-за этих бедствий всегда прилеплялись к Богу и таким образом через временные скорби сделались наследниками вечной жизни.

Как ненастное время есть самое лучшее для земледелия, так и скорбь — для заботы о душе.

Скорбь — великое дело, великое для того, чтобы человек стал доблестным и научился добродетели терпения.

Бог может доставить людям, впавшим в скорби, столько же радости, облегчая их скорби, сколько имеют ее люди, пользующиеся счастьем.

...Здешние скорби располагают нас благоугождать Богу...

Для верующего во Христа неизбежно терпеть скорби, потому что «все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы» (2 Тим. 3:12).

Имея в виду, с одной стороны, мимолетность и временность скорби, а с другой — постоянство и вечность наград, мужественно переносите все, не смущаясь встречающимися неприятностями.

И когда увидишь умножающиеся бедствия, не унывай, но еще более ободряйся: Бог попускает их для того, чтобы прогнать твою беспечность, чтобы пробудить тебя от сна греховного.

Господь не потому попускает нам испытывать скорби, что оставляет нас, но потому, что желает за подвиги увенчать нас светлым венцом.