Фильтр цитат

Загрузка плеера...

Тема:

Сквернословие

Как разбойник за одно слово исповедания получил жизнь, так злоречивый за одно же слово может утратить жизнь.

Ефрем Сирин
В избранное Первоисточник

Злословие может заступить место убийства, язык — послужит вместо меча.

Ефрем Сирин
В избранное Первоисточник

Когда две противоположные двери стоят одна прямо против другой, и когда поднимется сильный ветер, то как скоро затворишь одну из дверей, и сквозного ветра не будет, ветер ничего не сделает, напротив, потеряет много силы. Так и здесь две двери: твои уста и уста оскорбляющего тебя и злословящего. Если закроешь уста свои, то уничтожишь всю силу ветра, если же откроешь их, то он сделается неукротимым.

Иоанн Златоуст
В избранное Первоисточник

Злоречивого человека все сторонятся, как бы пахнущего гнилью, как какой-то гадины или жука, питающегося навозом, — чужими бедствиями.

Иоанн Златоуст
В избранное Первоисточник

Кто не злословит другого, тот соблюл себя неукоризненным. Ему не было преткновения, и совесть его не осквернена.

Ефрем Сирин
В избранное Первоисточник

Никогда не стыдись того, кто перед тобою злословит ближнего, но лучше скажи ему:. «Перестань, брат, я ежедневно падаю в лютейшие грехи; и как могу его осуждать?».

Иоанн Лествичник
В избранное Первоисточник

В злоречивом все есть: и клевета, и ненависть, и доносительство, поэтому признается он братоубийцей, безжалостным, немилосердным.

Ефрем Сирин
В избранное Первоисточник

Не сквернословь. Неужели это трудно? Но если бы и не было повелено, не следовало ли бы нам самим сделать это, чтобы не показаться бесчестными? Напротив, сквернословие трудно, как видно из того, что человек стыдится в душе и краснеет, когда случится ему сказать что-нибудь подобное, и даже не решится сказать, если не будет в пьяном виде.

Иоанн Златоуст
В избранное Первоисточник

Привычка к словам негодным служит некоторым путем и к делам. Поэтому со всяким охранением надобно оберегать душу, чтобы, находя удовольствие в словах, незаметно не принять чего-нибудь худого, как иные с медом глотают ядовитые вещества.

Василий Великий
В избранное Первоисточник

Кто хочет победить духа злословия, тот пусть приписывает вину не согрешающему, но подстрекающему его бесу.

Иоанн Лествичник
В избранное Первоисточник

Хотя любителям добродетели не иметь врагов почитаю делом невозможным, однако же и вражду можно им обращать на добро. Если любомудрые не падают, то делают тем пользу себе, а врагам обращается это в наказание. Но если падают, то пользуются от врагов; потому что нередко постигшее человека злословие исцеляет душевную болезнь, которой он не знал или о которой нерадел. И благоискусным нужны или искренние друзья, или пламенеющие злобой враги. Одни советами, а другие злоречием предотвращают падения. А как дружба сейчас для свободного слова безгласна, на лесть и приветы она говорлива и громогласна, а на совет и выговор нет у нее голоса, то от врагов должно выслушивать истину и исправляться.

Исидор Пелусиот
В избранное Первоисточник

Много худого говоришь ты обо мне, любезнейший. Если сам ты совершен, то, может быть, и поверю тебе.
А если ты очень худ, то прошу тебя говорить обо мне всегда и еще хуже. Это может сделать меня совершеннее всех; прекрасно быть в ненависти у порочных.

Григорий Богослов
В избранное Первоисточник

Если перенесешь злословие, то узнаешь путь долготерпения.

Ефрем Сирин
В избранное Первоисточник

Как открыв гробы, мы наполнили бы города заразою, так и скверные уста, открываемые с бесстыдством, заражают всех обращающихся с ними тяжелейшею болезнью.

Иоанн Златоуст
В избранное Первоисточник

Гораздо хуже кусающих тело те, которые делают это словами. Первые кусают зубами тело, а последний угрызает словами душу, наносит рану доброй славе, причиняет рану неисцельную. Поэтому он подвергнется тем большему наказанию и мучению, чем тягчайшее причиняет угрызение.

Иоанн Златоуст
В избранное Первоисточник

Тем, которые злословят и укоряют нас или другим каким образом нападают на нас, не тем же отвечать получили мы заповедь, то есть не противозлословить и не противоукорять, а, напротив, добрые говорить о них речи и благословлять их. Ибо когда мы мирствуем с людьми немирными, тогда в брани или битве состоим с демонами; когда же с братьями состоим в неприязни и брани, тогда мирствуем с демонами, которых научены мы совершенно ненавидеть ненавистью и непрерывную вести с ними брань.

Феодор Эдесский
В избранное Первоисточник

...Ничто так не терзает душу и сердце, как насмешки и злословия: многие мужи часто падали от посрамления.

Иоанн Златоуст
В избранное Первоисточник

...Как доброе слово и похвала служат началом дружбе, так злоречие и клевета бывают началом и поводом к вражде, ненависти и тысяче распрей.

Иоанн Златоуст
В избранное Первоисточник

Кто произносит постыдные слова, тот не себя только срамит, но распространяет великую заразу и между ближними и обращающимися с ним.

Иоанн Златоуст
В избранное Первоисточник

...Те, кто слышит о себе дурные речи, должны оставаться беспечальны, потому что они не будут давать ответа за то, что сказал худо другой...

Иоанн Златоуст
В избранное Первоисточник

Как две лепты могли даровать душе спасение, так два злоречивых слова могут погубить душу.

Ефрем Сирин
В избранное Первоисточник

Приятность, с какою оговариваем других, означает, что полны мы ненависти.

Ефрем Сирин
В избранное Первоисточник

Ты не вонзил зубов в плоть ближнего, но вонзил в его душу злую речь, ранил ее худыми словами, сделал тысячу зол и себе самому, и ему, и многим другим; потому что, осуждая ближнего, ты, во-первых, причинил зло и тому, кто тебя слышал. Если это грешник, то он делается беспечным, нашедши себе сообщника в грехе; а если праведник, то впадает в гордость и надмевается из-за чужого греха, получая повод высоко думать о себе самом. Вместе с тем ты, во-вторых, повредил всей Церкви, потому что все слышащие не грешника осуждают, но поражают укоризнами весь народ христианский. Не слышно, чтобы неверные говорили, что такой-то блудник и развратник, но, вместо виновного, они порицают всех христиан. Затем, в-третьих, ты подал повод к уничтожению славы Божией, потому что имя Божие славится, когда мы живем хорошо, а когда грешим, оно хулится и бесчестится. В-четвертых, ты посрамил того, о ком распускаешь худую молву, сделал его через то более бесстыдным, и нажил в нем себе врага и неприятеля. В-пятых, ты сделал самого себя достойным взыскания и наказания, взявшись за такие дела, которые нисколько не касаются тебя.

Иоанн Златоуст
В избранное Первоисточник

Другие темы раздела Страсти, зло и грехи

©АНО «Доброе дело»