Святые «О страхе»

...Будем избегать... малодушия, поспешим в пристань долготерпения, чтобы и здесь обрести покой душам своим... и достигнуть будущих благ...

...Блажен, кто не дал в себе места сомнению о Боге, кто не впал в малодушие при виде настоящего, но ожидает чаемого; кто о Создавшем нас не возымел недоверчивой мысли.

Гнев мужа укрощает раб разумный: малодушна же человека кто стерпит? (Притч. 18, 14). Говорит это <царь Соломон> потому, что малодушие хуже гнева. Последний может утишить и раб, не имеющий смелости свободного человека, а того <малодушия> не <может уничтожить>. Как Господь называется нападающим тигром в отношении к грешникам и камнем соблазна — для неверующих, так и малодушный между согрешающими.

Малодушие есть злая мать греха.

Не всякий страх благ и спасителен, но есть страх вражеский, о котором молится Пророк, чтобы он не приближался к душе его, говоря: «сохрани жизнь мою от страха врага» (Пс. 63:2). Тот страх — вражеский, который вдыхает в нас боязнь смерти и который внушает нам страшиться преимущества лиц. Ибо боящийся этого возможет ли, во время мученичества, противостоять греху даже до смерти и воздать долг умершему за нас и воскресшему Господу? А также приводимый в страх демонами имеет в себе страх вражеский. И вообще такой страх кажется мне немощью, порожденною неверием, ибо верующий, что есть у него крепкий помощник, не страшится никого из усиливающихся возмутить его.

Не будем плакаться и малодушествовать, смотря на то, что жизнь наша печалит и томит сердце.

Те души, которые поддаются робости и страху, не вытерпев скорбей, даже доходят до нерадения, нетерпеливости и отчаяния, совращаются с праведного пути, и не ожидают до конца Господней милости; те, как оказавшиеся неправедными, как смогут получить вечную жизнь? Ибо всякая душа, ради Господа за нас умершего, до самой смерти бывает обязана великодушествовать, терпеть до конца и сохранять надежду на Него, чтобы таким образом сподобиться вечного спасения.

Страх есть представляемая беда; или иначе, страх есть трепетное чувство сердца, тревожимое и сетующее от представления неведомых злоключений. Страх есть лишение твердой надежды.

«Дыбом стали волосы на мне» (Иов. 4:15), говорил Елифаз, возвещая о коварстве этго беса. Иногда душа, а иногда плоть прежде поражается страхом, и потом страсть эту одна другой передают. Если плоть устрашилась, а в душу не вошел этот безвременный страх, то близко избавление от этого недуга. Если же мы, от сокрушения сердца, с преданностью Богу, усердно ожидаем от Него всяких непредвидимых случаев, то мы воистину освободились от боязливости.

Вам начал докучать страх, но и на эту брань нужно понуждаться со всяким смирением и уповать на Господа, что хотя за тщеславие и гордость нашу попустилось, – не только страхованиями, но мечтаниями враг диавол докучает и устрашает, но мы твердо да помним пророческие [стихи] псалма: Если ополчится против меня полк, не убоится сердце мое; если восстанет на меня война, и тогда буду надеяться» (Пс. 26:3).

Мужественные души никого и ничего не боятся, кроме Единого Бога, а вы, по малодушию своему, всего боитесь, как и святой Давид сказал: «Там они боялись от страха, где не было страха» (Пс. 13:5).

Святой Давид говорит: «Ангел Господень ополчается вокруг боящихся Его» (Пс. 33:8). А поэтому не опасайтесь подозрительных людей, ибо кто боится Бога, тот не боится ни воров, ни мошенников. А для успокоения своего прочитывайте вы девяностый псалом, в котором Дух Святой говорит: «Не приступит к тебе зло (Пс. 90:10), и беда не приближится к жилищу твоему, и прочее.

В вашей местности холера уносит много жертв, но в тебе, говоришь, нет страха смерти. И не следует смерти бояться, а должно положиться на волю Божию, да будет с нами по Его о нас смотрению. «Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мной» (Пс. 22:4).

– Отгоняйте страх псаломским словом, как учили старцы: «От страха пред врагами избавь душу мою» (Пс. 63:2).