Послушание

Верно, и писательство имеет свой предел... Ведь и порядок естества требует послушания, — не ему, а Источнику его. И надо благодушно покориться.

...Послушание ради смирения ко всякой добродетели способно.

...Если хочешь стать сосудом избранным, то не имей негодования на наставника, но преуспевай в покорности о Господе и в смиренномудрии...

...<Не будьте>, когда нас слушаются, принимающими это с приятностию, а когда от нас требуют послушания, — с неудовольствием, в приказаниях строгими, а в исполнении приказаний мрачными и ропщущими.

Иноческое послушание, в том виде и характере, как оно проходилось в среде древнего монашества, есть высокое духовное таинство. Постижение его и полное подражание ему сделались для нас невозможными.

Если бы люди сохранили... достоинство и не исказили образа Божия преслушанием, то не были бы наказаны смертью.

Прилагай старание не раболепствовать собственной воле, но будь послушен боящимся Господа и по милости Божией сокрушишь главу змия.

Неповинующийся словом, без сомнения, не повинуется и делом; ибо кто в слове неверен, тот непреклонен и в деле.

Кто совершенно отвергся самочиния и в том, что он почитает добрым, духовным и богоугодным, тот уже достиг цели, прежде нежели вступил в подвиг, потому что послушание есть неверование себе самому во всем добром, даже до конца жизни своей.

Тот еще не есть верный раб, кто утверждается на одном простом ведении, но кто изъявляет свою веру послушанием Христу, давшему заповеди.

Хорошо послушание ради Бога соблюдаемое... потому узнавай, какое послушание благоугодно Богу.

И как мы не змии, когда не оказываемся послушными Богу, пребываем же в преслушании, внушенном змием?

На деле так бывает, что то только послушание и действует плодотворно на образование нрава, которое совершается наперекор своей воле и своим соображениям.

Жизнь святых делается, брат, светлою, когда возвеличена послушанием.

Преслушанием же погружена душа в море забвения, в глубину заблуждения и стала обитать во вратах адовых.

Послушливый, если слышит упрек, не смущается, от оскорблений не приходит в воспламенение, в печалях радуется, в скорбях благодарит.

Прошу и молю, стойте, терпите доблестно, благодушествуйте, мужайтеся, помышляя, какой славы сподобятся треблаженные и святые послушники.

Настоящее послушание слушается, не видя оснований и не смотря на свое нежелание. Такому послушанию обещана особая благодать — благодать сохранения от всякого вреда, при исполнении послушания. Когда послушание оказывается ради Господа, тогда Господь берет на свою заботу слушающегося и хранит его.

Если ты, возлюбленный, пребываешь на послушании у отца духовного, не полагай сам себе устава, говоря: «Не можно сделать того или этого». Ибо если не станешь делать, а потом по принуждению сделаешь, то не избегнешь обвинения в непослушании. Поэтому нужно предоставить себя Божию управлению; потому что не одни и те же помыслы бывают в душе. Но если приказанное не по силам нам, то не с гневом воспротивимся приказанию, но просительно и, умоляя жалобным голосом, представим настоятелю, что дело не по нашим силам.

Обогащайтесь плодами послушания вашего и в них напояйтесь вином умиления, веселящим священные сердца ваши.

Чудо же, воистину непостижимое и неизреченное, сотворил наш человеколюбивый Господь, что одною добродетелью или, лучше, одною заповедью можно немедленно восходить на небеса, как одним преслушанием низошли мы и нисходим в ад.

Из мира перенесетесь вы к Богу и, временную жизнь оставляя, перейдете к жизни бесконечной, если до конца будете являть опыты верного послушания.

Послушание, действуя всецело по заповедям, устрояет лестницу из разных добродетелей, и их, как восхождения, располагает в душе.

Вне неуклонного послушания Церкви нет ни истинного смирения, ни истинного духовного разума; там обширная область темного царства лжи и производимого ею самообольщения.

Кто попускает послушнику противоречить себе там, где не следует, тот обольщает его в этом деле и допускает отвергать обеты повиновения.

Если тебе определено прислуживать, исполняй свое послужение с такою чистою и нелестною любовию, как бы ты служил самому Христу, а не человекам.

Ничто так не способствует молитве, как послушание, умертвляющее нас для мира и для самих себя.

Послушание Божиему повелению обыкновенно дарует жизнь и бессмертие, а непослушание — мертвенность и тление.

...Огорчаемый непослушанием некоторых из сестер обители, старец со скорбью говорил: «Вот Бог отнял у меня слух и голос, чтобы не слышать, как вы просите благословения жить по своей воле, и чтобы не говорить, потому что не слушаетесь».

Что вы с помощью Божией располагаетесь в совершенное повиновение, это для вас и вообще для всех, по свидетельству святых отцов, душеспасительно.

Ты скорбишь, что водишься своей волей и не можешь предаться так, как отцы повелевают. Где же этого взять? Когда уже старец Паисий, в его время и в центре монашества, или в монашеской колыбели, – Святой Афонской Горе, не мог найти этого блага, то что говорим о наших бедственных временах? Оскудели старцы! Нет и учеников! Разве ты одна о себе так мечтаешь, что могла бы покориться с отвержением себя; живи хотя с равным себе и по возможности покоряйтесь друг другу, то Господь поможет созидаться вашему душевному городу, и спасение получишь несомненно благодатью Божией.

Диавол разными образами старается отторгнуть повинующихся от послушания, иногда их оскверняет телесными нечистотами, делает жестокосердыми и сверх обыкновения смущенными, иногда вводит их в состояние некоторой сухости, бесплодия, лености к молитве, сонливости и омрачения, для того чтобы внушить им, будто они не только никакой пользы не получили от своего повиновения, но и вслед истинного послушания не ходили, ибо диавол не попускает им уразуметь, что часто отъятие даров духовных, бывающее по распоряжению Промысла Божия, служит причиной глубочайшего смиренномудрия. Однако некоторые много раз отражали этого обольстителя терпением.

Помысел, который внушает тебе, якобы через менее суетное послушание ты бы скорее приблизился к молитве, есть не что иное, как сеть вражия, зазывающая нас в высокоумие и погибель. Безропотным исполнением твоего настоящего послушания ты отсекаешь свою волю, а встречающиеся при этом скорби доставляют тебе случаи к познанию себя, и если будешь от случающихся падений научаться смирению и самоукорению, то получишь несомненную пользу, а если послушаешь помысла, научающего тебя просить о перемене послушания, то этим самым и отпадешь от послушания, исполнив свою волю.

Писала ты еще о том, как нелегко переменить для тебя прежний куколь свой на наметку. – На это скажу тебе: послушание, которое окажешь этим начальнице, спасет тебя лучше, чем старый твой куколь, и если сердце твое не согласуется, как говоришь ты, со словами, так ты не верь ему.

Я прежде писал тебе и теперь повторяю то же, что все спасение твое состоит в твоем послушании, когда будешь проходить его по совести и благодушно. И это также писал, что послушание есть больше жертвоприношения и больше поста и молитвы, потому оно и спасительно, что с трудом и скорбью сопрягается, а ропот твой прогневляет Бога, за что и попускается тебе испытывать твои немощи, это самое и есть наказание Божие. А если бы проходила послушание твое с радостным предложением, то оно не было бы для тебя отяготительно, и сестры были бы к тебе лучше, и все дела шли успешнее, помощь Божия посылалась бы тебе за твое усердие. Итак, призови в помощь Бога и положи начало не тяготиться послушанием, а с любовью и ревностью по Боге проходить его, чего сердечно тебе желаю.

Пишешь, что столкновение и сообращение с людьми при твоем послушании обтесывает твое устроение, благодари Бога, что Он так печется о твоем спасении, а при сравнении ты можешь видеть, насколько настоящее послушание полезнее твоей келейной прежней жизни; ты там была как святая, не знала всех своих немощей, а теперь они у тебя перед глазами и на каждом шагу представляются. Познавая их и смиряя свое мудрование, при помощи Божией полагай исправление.

Апостол Павел как основание спасения и как главную потребность выставляет добродетель смирения и послушания, говоря: «Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе. Он, будучи образом Божиим смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной» (Флп. 2:5-8).
Если воплотившийся нашего ради спасения Сын Божий имел крайнее смирение и послушание до смерти, то тем более нам, непотребным и грешным рабам Его, хотящим наследовать спасение, всячески должно заботиться об этих главных добродетелях, то есть о смирении и послушании, где нет нарушения какой-либо заповеди Божией.

Старайся поступать во всем по заповедям Божиим и помни, что Господь присутствует и видит твое расположение сердца. Послушание исполняя, считай, что оно тебе поручено от Господа через человека и от усердия исполнения его зависит твое спасение.

Общее послушание более всего содействует к избавлению от гордости. На общем послушании человек обучается духовному искусству, если захочет и когда на вещи смотрит просто, многое принимая за шутку.

Зачем же Паша собирается уходить? Надо и помысел этот прогонять от себя. Послушание есть великая добродетель, и если вред какой думает она получить от послушания, то благодать Божия покроет ее, только чтобы сама не предавалась нерадению и беспечности.