Церковь

Вратами адовыми Слово Божие (Мф. 16:18) назвало мучительство безбожников и хулы еретические, так как, всему этому противовосстав, Божия Церковь с одними борется, а другими не преодолевается.

Церковь есть духовная лечебница, и приходящие сюда должны получать соответствующие врачевства, прилагать их к своим ранам и с этим уходить отсюда.

Церковь одна по всей земле и на море, потому мы и говорим в молитве о Святой и Единой, Кафолической и Апостольской Церкви, сущей от пределов и до пределов вселенной.

...Церковь с помощию веры расширяет крут своих умозрений и Божественных понятий.

Краеугольный камень, на котором воздвигнуто духовное живое здание, Царство Божие, Новозаветная Церковь, народ Божий... новый Израиль, этот краеугольный камень есть Господь наш Иисус Христос.

...Церковь, не связанная крепкими и нерасторжимыми узами любви, испытывает множество войн, усиливает гнев Божий и подает повод ко многим искушениям.

...Те, которые соделались равночестными отцам и подвижничеством добродетели, приобрели над всеми превосходство, суть сыны невесты Христовой <Церкви>, и матерью своею поставляются князьями по всей земле (Пс. 44:17).

По Слову Божиему Церковь непоколебима: врата ада не одолеют ей (Мф. 16:18). Кто нападает на нее, тот губит самого себя, а Церковь является сильнейшею; кто нападает на нее, тот разрушает собственные силы.

Церковь — двор спасаемых: все верующие — одно тело с одним духом.

Духовный чертог, в котором хранится и из которого, не иссякая, преподается духовное сокровище – истинная вера, есть Единая Святая Православная Церковь.

Ревнуй же всею ревностию о том, чтобы пребыть в единении с <Церковью> — и себя подвесть под один с нею дух.

Ничто так не делает нашей жизни радостною, как веселие в Церкви. В Церкви сохраняется радость радующихся, в Церкви утешение для унывающих, в Церкви веселие для скорбящих, в Церкви успокоение для изнуренных, в Церкви отдохновение для утружденных.

Веруй в догматы, проповедуемые Евангелием, понимай и исповедуй их по точному учению Православной Восточной Церкви, которая одна содержит евангельское учение во всей чистоте его и правильности.

...Церковь была воюема, но не одолеваема, напротив того, оказалась восторжествовавшею над покушавшимися ее уничтожить. Итак, чему же дивиться, если и святые терпят здесь нападения? Эта борьба делает их победы славнейшими и добычи досточестнейшими.

Один Христос – одна Глава Церкви.

В Церкви нет никаких волнений, нет никакого смятения, но благословение, молитвы, духовное собеседование, преселение на небо; отсюда вышел бы ты, получив залог Царства Небесного.

В делах церковных нужны не отборные слова, но Апостольские правила и старание не соблазнить даже единого от малых (Мф. 18:6; Лк. 17:2) в Церкви.

Не может быть мучеником, кто не находится в Церкви.

Хотя церквей по числу и много, но по существу они составляют одну Церковь, которая и называется святою, как тело Святого во святых.

Церковь Кафолическая одна, — она не должна быть ни рассекаема, ни разделяема, но должна быть совершенно сплочена и скреплена связью священников, взаимно к себе привязанных.

Как в вечных обителях Бог каждому святому дает подобающую ему часть, так и в теле Церкви каждый ставится в такой член Христов, каким быть достоин.

Небесная Церковь, будучи единою, неисчислима, и каждый в ней особенным образом украшен славою Духа.

Непрестанные гонения не только не потопили Церкви, но сами сокрушились о Церковь.

Церковь – это соль, осоляющая всю землю, предохраняя ее от гнилости.

Церковь — не зрелище, чтобы в ней слушать нам для одного удовольствия; из нее выходить должно с наставлением, с каким-нибудь важным приобретением. Напрасно и попусту приходим сюда, если только на время получив наставление, выйдем без всякой от него пользы.

Церковь есть духовная лечебница, устроенная для того, чтобы в ней врачевали мы те раны, которые получаем в мире, а не для того, чтобы выходить отсюда с новыми ранами.

Достоинство Церкви поддерживается тем, когда составляющие ее соблюдают между собою связь, какая должна быть между членами тела.

Когда ты воюешь с человеком, ты можешь победить или быть побежденным, а Церковь победить никакая сила не может. Церковь — Божия, а Бог всего сильнее.

Церковь превзошла своим блеском блеск солнца, а ее гонители объяты вечным мраком.

Церковь святых есть образ рая; в ней ежедневно собирается всеоживляющий плод и для пития влагаются в точило гроздья, исполненные животворного исцеления.

Вне Церкви стоит диавол; он не смеет войти в эту священную ограду, потому что где стадо Христово, там волк не показывается, но, боясь Пастыря, стоит вне.

Господь умер человеческою смертью на Кресте, чтобы из святого Его ребра, пробитого копьем и источившего кровь и воду, была создана духовная невеста Его, т. е. Вселенская Церковь.

У нас ладья учения не подвергается кораблекрушению, не разбивается, не тревожится, не обуревается, но, как в тихую пристань, стремится в души любящих Господа.

В Церкви нет раба и свободного; но рабом Писание признает того, кто предан греху, ибо творящий грех — говорит оно — раб есть греха (Ин. 8:34), — и того признает свободным, кто освобожден Божественною благодатью.

Как кости собственною твердостью ограждают мягкость плоти, так и в Церкви есть члены, которые по своей твердости могут носить на себе недостатки немощных. И как кости соединяются между собою в состав сросшимися жилами и связями, так и союз любви и мира может производить в Церкви Божией какое-то сращение и соединение костей духовных.

Как наше тело есть нечто единое, хотя состоит из многих членов, так и в Церкви все мы составляем нечто единое; хотя она состоит из многих членов, но эти многие есть одно тело.

Ты, Господи, основал на земле Святую Церковь по образу Небесного Царства.
Ты создал ее любовию, насадил щедротами, с нею обручился духовно, приобрел ее страданием Своим. Но ненавистник человечества, по бесстыдной дерзости своей, нападает на нее в лице своих служителей.

Желающему спастись необходимо принадлежать Православной Церкви, Единой истинной Церкви, и повиноваться ее установлениям. Неслушающего Церковь Господь уподобил язычнику, чуждому Богу.

Церковь есть собрание святых, совокупленное правою верою и доблестным житием. Церковь составляется из непорочных душ.

Дом Божий – «Церковь Бога живаго, столп и утверждение истины» (1 Тим. 3:15). Следовательно, нам нечего озираться по сторонам, чтобы высмотреть, нет ли где истины. Она – рядом. Будь в Церкви, содержи все, что она содержит,– и будешь в истине, будешь обладать истиной и жить по ней и в ней, и вследствие того будешь преисполнен истинной жизнью. Вне Православной Церкви нет истины. Она одна есть верная хранительница всего заповеданного Господом через святых апостолов и потому есть настоящая Апостольская Церковь. Иные потеряли Апостольскую Церковь и как, по христианскому сознанию, носят убеждение, что только Апостольская Церковь может верно хранить и указывать истину, вздумали сами построить такую церковь, и построили, и придали ей такое имя. Имя придали, а существа сообщить не могли. Ибо Апостольская Церковь создана по благоволению Отца Господом Спасителем благодатью Святого Духа через апостолов. Людям такой уже не создать. Мнящие, что создали такую, подобны детям, играющим в куклы. Если нет на земле истинной Апостольской Церкви, нечего и тратить силы на создание ее. Но благодарение Господу, Он не попустил вратам ада одолеть Святую Апостольскую Церковь. Она есть и пребудет, по обетованию Его, до скончания века. И это есть наша Православная Церковь. Слава Богу!

Церковь Божия есть духовное торжище и вместе врачебница душ: следовательно, мы должны, подобно пришедшим на торжище, собрать в ней много добра и с ним-то возвратиться домой; должны, подобно входящим в лечебницу, взять здесь приличные болезням нашим врачевства и с ними уже выйти отсюда.

Именуется Церковь невестой Христовой. Так называет ее апостол: «Я обручил вас единому Мужу, чтобы представить Христу чистою девою» (2 Кор. 11:2; Ис. 62:5; Ос. 26:19–20; Еф. 5:32; Апок. 19:7; Пс. 44:11–12). Обручители ее – пророки и апостолы. Святой Иоанн Златоуст так рассуждает об этих словах апостола Павла: «Обручил вас» и дальше: «В этом мире девы пребывают прежде брака, после брака – они уже не девы; здесь же не так: но если и не были девами до брака, после брака становятся девами. Вся Церковь есть дева. Но посмотрим, как обручил нас, какую плату за невесту, какие дары принес: не серебро, не золото, но Царство Небесное».

Церковь соединяет Бога и человека Таинствами Христовой Церкви верующий соединяется с Богом, в чем и состоит спасение, запечатление веры – делом веры, принятие отсюда залога вечных благ.

Никто не мог бы построить даже одну стену из камня и извести, подвергаясь гонению и встречая препятствия; а апостолы устроили столько церквей по всей вселенной, подвергаясь ранам, узам, гонениям, ссылкам, отнятию имений, бичеваниям, задушению, сожжению, потоплению вместе с учениками, и устроили не из камней, но из душ и волей человеческих, что гораздо труднее построения из камней. Не все равно, построить ли стену или душу, столько времени бывшую во власти демонов, расположить к покаянию и от безумного неистовства обратить к целомудрию.

Благодать Духа возделывает Церковь, поэтому последняя неразрушима.

Быв часто разрушаема за имя Христово, Церковь опять была восстановляема силою Христовою, потому что не апостольские только руки основали ее, но и изречение Владыки апостолов оградило ее новым и необыкновенным способом ограждения.

Церковь есть море благочестия, не от изобилия волн, но исполненное веры.

Церковь есть дом спасения, или сосуд благодатных средств, и двор спасаемых.

Церковью я называю не только место, но и нравы, не стены Церкви, но законы Церкви. Когда ты ищешь убежища в Церкви, то ищи его не в стенах, но в расположении души, потому что Церковь — не стена и кровля, но — вера и жизнь.

В Церкви должно жить, как в одном доме; как составляющие одно тело, — все должны быть расположены друг к другу, поскольку и Крещение одно, и Трапеза одна, и источник один, и творение одно, и Отец один.