Тщеславие

Нет ничего столь смешного и унизительного, как страсть тщеславия.

...Тщеславен тот, кто делает или говорит что-нибудь ради одной мирской славы от видящих или слышащих это...

...<Тщеславие> имеет место в отличающихся добродетелью и влечет с собою самомнение и лицемерие, коими враг покушается окрасть и рассеять духовное наше богатство.

Пост тщеславного остается без награды, и молитва его бесплодна, ибо он и то и другое делает для похвалы человеческой.

...Не допуская похвал, мы делаем это для увеличения их; и все вообще делается у нас из тщеславия, а не по правде. Потому-то у нас все пусто, все неверно.

Откуда же... рождается <тщеславие>, эта безумная и неприносящая никакого удовольствия страсть? — Ниоткуда более, как только от души низкой и ничтожной.

Если указывать на свои благодеяния значит укорять облагодетельствованного, то не гораздо ли хуже выставлять их напоказ перед многими?.

Тщеславный монах — бесплатный работник — несет труд, а награды не получит.

...Есть ли болезнь душевная тягостнее тщеславия? Человек нередко бросается в бездну, чтобы только другие удивлялись ему.

Дух отчаяния веселится, видя умножение грехов, а дух тщеславия, — когда видит умножение добродетелей, ибо дверь первому – множество язв, а дверь второму – изобилие трудов.

Монах, сделавшийся рабом тщеславия, ведет двойственную жизнь, но наружности пребывая в монастыре, а умом и помышлениями — в мире.

Не губи своих трудов тщеславием, не делай, чтобы пот был пролит напрасно, и ты, пробежав тысячи поприщ, лишился всякой награды. Господь гораздо лучше знает твои заслуги.

Избегай тщеславия и будешь прославлен.

Подверженный болезни <тщеславия> не знает дружбы, не помнит приязни, нисколько не хочет никого уважить, напротив, все доброе извергши из души, непостоянный, неспособный к любви, против всех вооружается.

Бывают из тщеславных такие, которых некоторые прошения должны бы быть услышаны Богом, но Бог предваряет их молитвы и прошения, чтобы они, получив через молитву просимое, не впали в большее самомнение.

Как здесь моль и червь вредят одежде, так богатству, собранному на небе милостынею, вредит тщеславие.

Значительность похвал обычно обременяет совесть не меньше, чем грехи.

Не думайте скоро отделаться от этой госпожи – тщеславия. Всюду за вами по пятам будет идти и жужжать в уши.

Свобода от тщеславия больше всего освобождает от оков телесных и возносит от земли к небу.

Раб славы не может быть рабом Божиим.

Тщеславие делает гневливых кроткими перед людьми.

Простые же сердцем не очень подвержены отравлению этим ядом, ибо тщеславие есть погубление простоты и притворное жительство.

Ничто, поистине ничто не делает людей настолько способными преступить закон и безрассудными, как желание народной славы.

Смотри, чтобы не уловила тебя в обман суетная слава — это западня для людей, недалеких умом.

Часто и те, которые оставляли большие приобретения и все обольщения мира, ни с кем не имели общения, овладевали самыми сильными пожеланиями, и те, будучи пленены пустою славою, теряли все.

Кто домогается славы от людей, тот скоро оставит дела добродетельные.

Тщеславие бывает не только искоренителем добрых дел, но и путеводителем к делам лукавым.

Тщеславие потому такое великое зло, что оно не только толкает на порок плененных им, но приражается и к добродетелям; и когда не может низвергнуть нас оттуда, то в самой добродетели производит великий ущерб, заставляя нас таким образом нести труды, а плодов от них лишая. Невозможно, желая и земной, и небесной славы, достичь и той и другой; можно достичь обеих, когда мы желаем не обеих, а только одной — небесной славы; тому же, кто любит и ту и другую, невозможно достичь и той и другой.

Если кто из болезнующих злым недугом тщеславия хочет избежать рук зловреднейшего и злейшего полчища демонов, пусть наложит узду на собственные свои уста.

Часто Господь исцеляет тщеславных от тщеславия приключающимся бесчестием.

Тщеславие и гордость оскверняют человеческие души хуже всякой язвы.

Пристрастие к славе есть своего рода безумие, которое гораздо сильнее беснования или сумасшествия. Последнее извинительно, а первое не имеет никакого оправдания, потому что здесь сама душа повреждена, и ее суждения неправильны, погибельны.

Тщеславие надо вырвать внутренним образом, а не внешним. Без этого, выройте яму глубокую до самого центра земли и спрячьтесь, тщеславие и там найдет себе пищу. Надо страх Божий усилить и утвердить хождение перед Богом. Огонь Божия присутствия будет сжигать тщеславие.

Обольстительная пышность, сухое и бездушное превозношение, тщетная и земная слава да возьмутся от нас. Ибо Даятель и Сокровищехранитель добродетелей, в Себе Самом оставляя нам образец, говорит: «Славы от человек не ищу» (Ин. 5:41); потому что слава есть Божий дар, хотя изобретатели имен и дата именование это даже здешней тени.

Не скрывай своих погрешностей с той мыслью, чтобы не подавать ближнему повода к искушению; хотя, может быть, и не во всяком случае будет полезно употреблять этот пластырь, но смотря по свойству грехов.

Страшно славолюбие, страшно и исполнение многих зол. Это терновник, с трудом исторгаемый, зверь неукротимый, многословный, восстающий на тех самых, которые питают его.

Мужа сильного не обличай в тщеславии, но укажи ему на бесчестие, которому за тщеславие подвергаются. Ибо таким образом удобно бывает обличаем разумный.

Будем избегать тщеславия и самолюбия как отречения от Креста Христова.

Тщеславие и самомнение любят учить и наставлять.

Тщеславие в отношении к истинной славе есть блуд.

Как дождевые пузыри, когда высоко поднимаются, весьма скоро лопаются, так точно и надмеваемые тщеславием легко погибают.

Уклоняйся от людских одобрений – и тогда получишь многие похвалы и у Бога, и у людей.

Видел я, как один бес опечалил и прогнал брата своего. Один монах рассердился, а между тем пришли мирские; и вдруг окаянный этот, оставив гнев, перепродал себя тщеславию, ибо не мог в одно время служить обеим страстям.

Не надевай одежды, которая приводит тебя в тщеславие.

Бог – начало и источник всякому добру, и потому Ему Единому подобает слава и хвала за добро. Но когда человек за добро желает и ищет славы и похвалы себе, то на том месте, где бы подобало быть и почитаться и славиться Богу, человек себя, как идола, ставит и хочет хвалиться и прославляться. Поэтому он отступает от Бога сердцем своим и себя боготворит, хотя этого и не замечает. Чем же хвалиться человеку, который, кроме грехов и немощи, ничего не имеет? Разве грехами? Но какая это польза? Это не похвала, а поношение.

Тщеславие, по причине непрестанного мятежа и смущения помышлений своих, из всего встречающегося собирает нечистые сокровища и оскверняет сердце.

Тщеславие предпочитаемых делает гордыми, а презираемых злопамятными.

Тщеславие рождает гордость, иногда бывая изгоняемо, а иногда оставаясь. Но, бывая изгоняемо, оно приводит самомнение, а оставаясь — надменность.

Гордый и тщеславный удобно примиряются друг с другом; ибо тот хвалит тщеславного, который рабски перед ним преклоняется, а этот величает гордого, который часто его хвалит.

Ища людской похвалы, ты бесчестишь не только себя, но и Бога.