Заповеди

Как тень следует за телом, так и милость за смиренномудрием.

...Кто, Божественною силою Христовою укрепляем, не возненавидит прежде от всего сердца своего всего  мирского и плотского, тот никак не может исполнить заповедей Христовых...

Любовь к Законодателю делает закон приятным, хотя бы по видимому он и заключал в себе какую-нибудь трудность.

...Только исполняющему все без исключения заповеди возможно устоять против врага.

Заповеди не тяжелы для любящих истину.

Заповедь трудна не сама по себе, но по нерадению слушающих.

Тех, которые удаляются от Бога и не радеют о Его заповедях, окружают демоны.

Где заповедь Божия, там, конечно, и искушения, и вражеские козни.

Если кто станет говорить, что никто не может исполнить всех заповедей, то да ведает он, что ложно клевещет на Бога, будто Он заповедал нам невозможное.

Сколько мы, веруя, исполняем заповеди Божии, столько и Дух Святой производит в нас Свои плоды.

Без делания заповедей, пока прежде всего не пойдем этим путем, ведущим к душевной чистоте, не стоит нам и желать и надеяться душевного очищения.

Где со старанием исполняются заповеди Божии, там бывает и явление Спасителя нашего Иисуса Христа. После этого явления Спасителя приходит и совершенная любовь. Чем более христианин преуспевает в делании заповедей Божиих, тем более душа его очищается, озаряется и просвещается, и удостаивается видеть откровения великих таин, глубины которых никогда не видел и совершенно не способен видеть никто из тех, кто не достиг такой чистоты.

Деятельное повиновение Божественным заповедям совсем умерщвляет грех мечом Духа.

В собственном смысле милостив тот, кто оказывает благодеяние, но не разглашает о бедствиях страждущих.

Заповедь Божия — есть жизнь вечная.

Подлинно нет ничего сильнее кротости, нет ничего могущественнее. Она вводит в нашу душу постоянный мир, заставляет ее стремиться к нему, как бы в пристань, и таким образом служит для нас источником всякого успокоения.

Жаждущим совершенства нужно сохранять все заповеди, потому что сокровенное делание врачует душевную силу.

Приобретите кротость, потому что кроткий украшен всяким добрым делом. Кроткий если и обижен – радуется, если и скорбит – благодарит, и гневных укрощает любовью.

Кроток тот, кто может переносить нанесенные ему самому оскорбления, но защищает несправедливо обижаемых и сильно восстает против обижающих.

Принуди себя и постарайся радоваться, когда кто скажет тебе оскорбительное слово или осудит тебя, или проявит презрение к тебе. Потому что под таким поношением и бесчестием скрыто великое сокровище, и если ты охотно примешь их, то очень скоро окажешься богатым духовно, о чем не будет знать даже тот, кто совершит для тебя такое благодеяние, то есть тот, кто нанесет тебе бесчестие. Никогда не стремись, чтобы кто-нибудь любил тебя в этой жизни и почитал тебя, чтобы тебе свободнее было сострадать Христу распятому, ни от кого и ни от чего не встречая в этом препятствия.

Заповеди Божии к тому и направлены, чтобы нам пребывать в мире с людьми, и вся наша жизнь хороша тогда, когда мы в мире друг с другом.

Великое нужно старание, чтобы познать, в чем состоит кротость, ибо с кротостью смешивается малодушие. Каждый должен следить, чтобы, предаваясь пороку, не приписывать себе добродетели.

Слово Божие повелевает последующему заповедям Божиим все, что бы он ни делал, делать, имея в виду Его одного, и Ему единому угождать, не гоняясь ни за какою славою от людей, но избегая похвал от них и гордости, всего себя являть жизнью и делами, чтобы зрители их — не сказал Господь: удивились старающемуся показать себя, но «прославили Отца вашего, Который на Небесах» (Мф. 5:16).

Пока живете в преступлении заповедей Господних, до тех пор вы напрасно призываете Господа многими и продолжительными молитвами.

Опыт не замедлит открыть уму молящегося теснейшую связь между заповедями Евангелия и молитвой Иисусовой.

Бог попускает многим оскорблять праведника, доставляя ему случай к приобретению вечной и нескончаемой славы, воздаваемой за перенесение чрезмерных скорбей.

Многие из действующих по заповедям кажутся идущими путем, которые, однакож, не достигши города, остаются вне его; потому что бестолково совершают путь свой, ошибочно принимая распутья, уклоняющие от прямого царского пути, т. е. соседние с добродетелями пороки, за настоящий царский путь. Ибо исполнение заповедей истинное не только не терпит ни недостатка, ни излишества, но и требует богоугодной цели, т. е. исполнения во всем единой Божественной воли. Если же не так дело идет, то суетен труд, потому что без этого не творятся правые пути Божии (Мк. 1:3), во всяком деле неотложно требуется иметь сказанную цель при делании его.

Душа не в состоянии сделаться чистой, если не хранит заповеди.

Нелегкое дело – приобрести чистое сердце, много нужно человеку борьбы и труда, чтобы иметь чистыми совесть и сердце и совсем искоренить в себе зло.

Милостивый весьма блажен, потому что плод милости делается собственным достоянием милующего. Ибо одинаково доброе дело есть то и другое – и себя самого миловать, и сострадать беде ближнего.

Бог внимает молитвам одних вдовиц, то есть одних нищих духом, преисполненных сознания своей греховности, своей немощи, своего падения, чуждых самомнения, которое состоит в признании за собою достоинств, добродетелей, праведности.

Видение себя является в нищете духа, а не в самодовольстве и самонадеянности.

Если возлюбишь путь правды, обретешь Вечную Жизнь.

Одни, не исполняя заповедей, думают, что веруют правильно; другие, исполняя их, ожидают Царствия как должного возмездия. Те и другие погрешают против истины.

Христос требует не исполнения заповедей, но исправления души, для чего узаконил заповеди.

Душа не в состоянии будет соделаться чистою, если не будет хранить заповеди.

Оскорбил тебя кто – перенеси благодушно, а перенесешь благодушно, если будешь думать не об обиде только, но и о достоинстве Повелевшего переносить ее, и переносить с кротостью.

Заповеди постановлены вопреки страстям, для уврачевания преступной души.

Исполняющий заповеди не бывает камнем соблазна для людей.

Господь сокровен в заповедях Своих и ищущими Его обретается по мере исполнения их.

Тогда особенно и нужно показывать – кротость, когда мы имеем дело со злобными и враждебными; тогда и открывается ее сила, тогда и сияют ее действенность, достоинство и польза.

...Хотя заповедей и много, однако же необходимо сохранять их. В противном случае Спасителю не нужно было бы и давать их.

Вступивший в послушание Евангелию должен, прежде всего, очистить себя от всякой греховности плоти и духа, чтобы чрез это стать благоприятным Богу в служении святыни.

Заповеди Христовы да будут единым общим для всех нас путем, который вел бы нас на Небеса и к Самому Богу.

Видя постоянно возникающие в себе страсти, видя постоянное преобладание над собою греховных помыслов и мечтаний, приносимых духами, подвижник стяжает нищету духа, заповеданную Евангелием, умерщвляется для мира, становится истинной вдовицей в духовном отношении и от сильнейшего ощущения вдовства, сиротства, одиночества, бесплодности с особенной неотвязчивостью начинает молитвой, соединенной с плачем, утомлять Неутомимого.

Те, которые не считают себя должниками всякой Христовой заповеди, читают закон Божий только поверхностно.

Те заповеди особенно делают людей подобными Богу – насколько людям возможно быть подобными Богу,– которые служат к общей пользе.

...Христианин, не прославляющий Бога исполнением повелений Его и соблюдением заповедей Его, ничем не лучше неверных, если не хуже их.

...Со всяким прилежанием исполняй всегда до последней йоты Божественные заповеди Спасителя, если непостыдно желаешь оказаться тогда стоящим одесную Господа...

...Решись и ты лучше терпеть голод, чем преступить какую-либо из заповедей Божиих.