...Заповедь Господня жизнь вечная есть, нарушение же ее — смерть...

Может ли находящийся в самообольщении, в области лжи и обмана, быть исполнителем заповедей Христовых, которые истина от Истины – Христа?

...Кто в деле своем нарушает точность заповеди, тот, очевидно, слабо памятует о Боге.

Для духовного разумения закона и более ясного познания заповедей вовсе не достаточно того, что вложено природой, если не придет Божественное просвещение и не осветит внутренних чувств.

...Заботиться и работать ради заповеди — похвальный признак христолюбивого и братолюбивого расположения.

Если вы желаете называться народом Божиим, то слушайте Его заповедь, чтобы обладать этим великим достоинством.

...Все они, по здраво понимаемому намерению Писания, состоят между собою в такой связи, что нарушением одной необходимо нарушаются все прочие...

Как по телу несовершен тот, у кого недостает какого-либо необходимого члена, но в том самом и несовершен, чего недостает ему: так нерадящий и о единой заповеди, чрез неисполнение, бывает уже несовершен по причине сего недостатка.

Как жестокий и злобный недоступен для приходящих, так сострадательный и милостивый сострадает нуждающимся... милость есть исполненное любви расположение к скорбящим и претерпевающим бедствие.

Нищета духа – соль для всех духовных жертв и всесожжений. Если они не осолены этой солью – Бог отвергает их.

Что с миром нельзя <примирить> Евангелия, это знал Господь, давая заповеди; но нигде не сказал, что можно было делать уступки миру. Уступки — измена Господу.

Ни одна заповедь не тяжка и не прискорбна, напротив, каждая легка и удобоисполнима, так что, если бы мы имели искреннее желание, все могли бы совершить, хотя бы подвержены были бесчисленному множеству грехов.

Кто исполняет заповедь Божию и не по здравому расположению, но по крайней мере видимо сохраняет в точности учение Господне, тому возбранять сего не должно, поскольку он никому не вредит тем, а иные, может быть, получают от него и пользу; но надобно ему советовать, чтобы имел и мысль, достойную доброго дела.

Неопустительно должно соблюдать все преданное Господом в Евангелии и чрез апостолов.

Показывающий тщательность в менее важном не должен презирать важнейшего; но, исполняя преимущественно важнейшие заповеди, обязан он успевать и в менее важном.

Кротость есть величайшая из добродетелей и потому причислена к блаженствам... ибо кроткие «наследуют землю» (Мф. 5: 5). Эта земля – Небесный Иерусалим, она не бывает добычей состязающихся, но предоставлена в наследие долготерпеливым и кротким.

Когда человек преступил заповедь, диавол всю душу его покрыл темной завесой.

Для принятия заповедей Божиих имей простоту, а для отражения козней противника — хитрость.

Любящим Бога удобен и приятен труд исполнения заповедей, потому что любовь Божия делает подвиг легким и вожделенным.

...Заповеди Божии прекрасны и тогда, как только хвалят их, но они оказываются еще прекраснее, когда их исполняют.

Желающий приобрести смирение должен с тщательностью исполнять все заповедания Господа нашего Иисуса Христа. Делатель Евангельских заповедей может прийти к познанию своей собственной греховности и греховности всего человечества.

Навык к исполнению Евангельских заповедей делает кротость и смирение свойством души. Тогда Божественная благодать вводит в душу духовную кротость и духовное смирение.

Что может быть сильнее этого противоречия и противоборства, какое мы ведем против Законодателя, поступая вопреки всем Его повелениям?

Здравомыслящих к исполнению заповедей Божиих сильнее располагают благодеяния Божии, чем наказания.

Как изумительна сила заповедей Божьих и в какое дивное состояние приводят они тех, которые творят и исполняют их.

Угроза пренебрегающему исполнением заповедей заключается в предсказании ему бесплодия, отчуждения от Бога, гибели.

Заповеди Господа нашего имеют воздаяние бесконечное и вечное, так как в тех, которые исполняют их, вселяют жизнь бессмертную и такие подают им блага, каких не видел глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку (1 Кор. 2:9); и напротив, наказания, какие ожидают  преступающих их, суть вечны и нескончаемы.

Веруй святым, животворящим евангельским заповедям, правильное исполнение которых возможно только в недре истинной Церкви, исполнение которых составляет, так называемую святыми Отцами, деятельную веру Христианина.

Для христианина евангельская нищета вожделеннее всех сокровищ мира.

Хочешь ли приобрести смирение? — Исполняй Евангельские заповеди: вместе с ними усвоишь святое смирение, т. е. свойство Господа нашего Иисуса Христа.

Никто не удостоится принять небесные дары Святого Духа, если не будет предварительно упражняться в изучении святых заповедей.

Ничто так не свойственно христианину, как быть миротворцем; за это и Господь обещал нам Свою величайшую награду.

Те, которые не стараются об упражнении в слове Божием, об исполнении святых Божиих заповедей, пребывают в горестном омрачении греховном, в плену у греха, в бесплодии, даже если живут в глубокой пустыне.

Многая собирается вам награда на небесах, если до конца будете внимать себе и верно исполнять все заповеданное вам.

Если бы Бог не уготовлял нам Царства, а диавол — преисподней, самого свойства их, заповедей, не довольно ли было бы для того, чтобы побудить нас быть в союзе с Первым?

Всеоружие Божие — все Евангельские заповеди. Поправший одну из них — попрал все собрание их, весь закон.

Есть заповеди написанные; они все остаются до сегодняшнего дня; если же некоторые из них отменены, то потому, что изменены не к худшему, а к лучшему.

Заповеди Христовы легки и облегчающи.

Бог есть Свет, и Он сообщает светлости Своей тем, с которыми соединяется, по мере очищения их. И тогда погасшая лампада души, то есть омраченный ум, познает, что зажглась и засветилась, потому что объял ее божественный огонь. О чудо! Человек соединяется с Богом духовно и телесно, потому что ни душа его при этом не отделяется от ума, ни тело от души. Так как Бог вступает в единение со всем человеком, с его душою и телом, то и он становится тройственным по благодати, состоящим из тела, души и Божественного Духа, от Которого принял благодать.

На познании и сознании немощи основывается все здание спасения.

Для освобождения от порабощения падшему естеству Господь заповедует распятие естества, то есть отвержение его разума и его воли, пригвождение действий ума и влечений сердца к заповедям Евангелия.

Учение заповедей Господних должно принимать, как такое учение, которое доставляет нам жизнь вечную и Царство Небесное, и с усердием надобно то исполнять, хотя бы казалось и трудным.

Кто ревнует об исполнении заповеди, и делает не то, что приказывают, но чего сам хочет, тот какую получает награду? — Какая следует за самоугодие.

Заповеди Господни исполнять должно с благою совестью и с благим расположением перед Богом и перед людьми. Ибо кто не так исполняет, тот осуждается.

Заповеди Божии не иное что имеют в виду, как спасение послушного им.

Каждый из нас может исполнить трудное в заповедях, когда жизнь свою, как перед зрителем, открывает перед Богом всяческих.

Истинный ученик Христов почитает исполнение заповедей Христовых единственною целью своей жизни. Эти всесвятые заповеди делаются для него крестом, на котором он постоянно распинает своего ветхого человека «со страстями и похотями его» (Гал. 5:24).

Кто знает все Писание и не усердствует в заповедях Христовых, тот бит будет много (Лк. 12:47).

Надо со всей осторожностью охранять свое сердце и чувства, потому что в этой жизни мы ведем великую брань, и враг наш неистов.

Учители церковные различают два вида спасительного учения: догматы и заповеди. Догмат есть Богом открытая истина, которой мы должны веровать для нашего спасения. Заповедь есть Богом данное повеление или правило, которое мы должны исполнять для нашего спасения. Этот самый состав учения представляет и небесная Фаворская проповедь. «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение» – вот догмат! «Его слушайте» – вот заповедь! (Мф. 17:5).