† Цитаты святых
  • Разделы
    • Бог
    • Добро, Добродетели
    • Духи
    • Земля и земная жизнь
    • Пророчества
    • Смерть
    • Страсти, зло и грехи
    • Христос и Богородица
    • Церковь, храм и таинства
    • Человек
  • Отцы
  • Каждый день
  • Творения
  • Вход
    • Зарегистрироваться
    • Войти

Святые «О Священном Писании»

  • «
  • 1
  • 2
  • 3 (current)
  • 4
  • 5
  • »

Божественное Писание все излагает нам, снисходя к человеческой немощи.


Иоанн Златоуст  
В избранное Первоисточник

Сладость духовных слов не знает пресыщения, потому что она увеселяет не чрево, а сердце, и приводит помыслы благочестивых к божественной любви.


Иоанн Златоуст  
В избранное Первоисточник

Создавший нас Бог, зная немощь ума нашего и злокозненность сопротивника, даровал нам Божественные Писания, как оружейную палату и сокровища исцелений.


Ефрем Сирин  
В избранное Первоисточник

Подлинно, чтение Божественных Писаний есть духовный луг и рай сладости, рай сладости превосходнейший того рая. Этот рай Бог насадил не на земле, а в душах верующих; этот рай Он поставил не в Эдеме и не ограничил одним местом на востоке, но распространил по всей земле и распростер до пределов вселенной.


Иоанн Златоуст  
В избранное Первоисточник

...В Божественном Писании ничего не сказано просто и напрасно, но и незначительное слово заключает в себе скрытое сокровище.


Иоанн Златоуст  
В избранное Первоисточник

Кто думает и рассуждает по собственному своему изволению, тот обольщает себя, а кто научается решению недоумений от Писания, тот имеет своим учителем саму Истину.


Иоанн Златоуст  
В избранное

...Нужно тщательное исследование, нужна кроме того и постоянная молитва, чтобы хотя немного прозреть в святилище Слова Божия.


Иоанн Златоуст  
В избранное Первоисточник

Если звери легко уступают заклинаниям чародеев, — чему удивляешься, что слова Христа быстро изменяют дикую душу в тихую и уравновешенную?


Иоанн Златоуст  
В избранное Первоисточник

...Несведущие в Божественных Писаниях не могут быть названы людьми домовитыми: они и сами у себя ничего не имеют, и от других не заимствуются, но, томясь голодом, нерадят о себе.


Иоанн Златоуст  
В избранное Первоисточник

...Для исследования и истинного уразумения сказанного в Писании потребны хорошая жизнь, чистая душа и христоподражательная добродетель, чтобы ум, преуспев в этом, был в состоянии достигать желаемого и приобретать это, в такой только мере естеству человеческому возможно познание о Божием Слове.


Афанасий Великий  
В избранное Первоисточник

...Нужна чистота в жизни для того, чтобы и для преуспеяния в нравственной добродетели распознаваемо было прикровенное в Писании. Но кроме чистоты жизни нужно и продолжительное занятие Писанием, чтобы важность и таинственность Божия слова через непрестанное поучение запечатлелись в душе.


Василий Великий  
В избранное Первоисточник

Подлинно, ни величие славы, ни высота власти, ни присутствие друзей и ничто другое из вещей человеческих не может утешать в скорби так, как чтение Божественных Писаний.


Иоанн Златоуст  
В избранное Первоисточник

Не будем же пренебрегать чтением Писания, но понимаем ли содержащееся в нем, или не понимаем, во всяком случае, будем как можно чаще обращаться к нему. Постоянное упражнение в чтении напечатлевает неизгладимо в памяти прочитанное и часто, чего сегодня мы не могли понять при чтении, то вдруг понимаем, снова приступив к чтению завтра, потому что человеколюбивый Бог невидимо просвещает наш ум.


Иоанн Златоуст  
В избранное Первоисточник

Нечестивые не могут слышать Писаний, потому что не желают слышать о своих наказаниях. Писания, хотя не мучат злых прямо, однако всем им угрожают. Слыша таковые угрозы, нечестивые постоянно изнывают.


Иоанн Златоуст  
В избранное Первоисточник

Читаемое в Писании настоящим образом познается, когда делом исполняется.


Симеон Новый Богослов  
В избранное Первоисточник

Как глухим, посредством знаков и движений рук, означаем, что должно делать, не потому, что сами не имеем собственного голоса, когда это делаем, но потому, что для неслышащих совершенно бесполезно изъяснение посредством слов, — так, поскольку человеческое естество некоторым образом глухо и не слышит ничего горнего, то благодать Божия, говорим мы, многократно говорившая в пророках (Евр. 1:1), руководит нас к уразумению горнего, сообразуя речения святых пророков с тем, что нам ясно и привычно, а не предлагает научения собственного собственному величию (ибо как в малом вместилось бы великое?), но снисходит к скудости нашей силы.


Григорий Нисский  
В избранное Первоисточник

Если и слушать Слово Божие тяжело для твоего терпения, то тем более тяжело для тебя исполнение его на деле. Заключай из этого о себе, что ты нерадив.


Ефрем Сирин  
В избранное Первоисточник

Все мы, нерадеющие о чтении Писаний, терпим от этого вред и скудность. В самом деле, когда мы приведем в благоустройство дела свои, если не знаем тех самых законов, по которым должно приводить их в благоустройство? Богачи, влюбленные до безумия в богатство, часто выколачивают свои одежды, чтобы их не подъела моль. А ты, видя в себе забвение, губительнее моли, повреждающее твою душу, не прибегаешь к Писанию, не истребляешь в себе язвы, не украшаешь своей души, не вглядываешься пристально в образ добродетели, не рассматриваешь членов и ее главы.


Иоанн Златоуст  
В избранное Первоисточник

Когда заметишь в себе, что скучно для тебя чтение Божественных Писаний, и неохотно слушаешь духовные наставления; тогда знай, что душа твоя впала в тяжкую болезнь. Ибо это — начало зломудрия, которым болевшие пожали плод смерти.


Ефрем Сирин  
В избранное Первоисточник

Как приятно чтение Писания — приятнее всякого луга, усладительнее сада, и особенно когда с чтением соединяется разумение! Луг, красота цветов, зелень деревьев, роза, плющ и мирт услаждают зрение, но, по прошествии немногих дней, вянут. А чтение Писания окружает дух стеною, очищает совесть, изгоняет низкие страсти, насаждает добродетель, делает помысл возвышенным, не допускает погружаться в неожиданные обстоятельства дел, ставит выше диавольских стрел, переселяет на самое небо, освобождает душу от уз тела, дает легкие крылья — все хорошее, что кто бы ни назвал, поселяет в душе слушателей.


Иоанн Златоуст  
В избранное Первоисточник

Из всех недугов, обременяющих человеческую природу, нет ни одного — ни душевного, ни телесного, который не мог бы получить врачевства из Писания.


Иоанн Златоуст  
В избранное Первоисточник

Тот, кто знает Писания, как должно знать, не соблазняется ничем случающимся, все переносит мужественно, иное принимает верою и приписывает непостижимому Домостроительству Божию, а для иного видит основания и находит примеры в Писаниях. Не исследовать всего и не домогаться познания всего — это ясный признак знания.


Иоанн Златоуст  
В избранное Первоисточник

Слово Божие — питание души. Для созданной по образу мироустроителя — Слова, почтенной разумом и удостоенной разумной свободы, что может быть естественнее слова, питающего душу, наставляющего и быстро возвращающего к ее собственному достоинству?


Иоанн Златоуст  
В избранное

Кто станет слушать, что читается в Священном Писании, без рассуждения и все принимать буквально так, как сказано, тот может предполагать много нелепого о Боге. Если же кто будет вникать в глубину смысла, то избежит всякой такой нелепости.


Иоанн Златоуст  
В избранное Первоисточник

Дело не в том, как читать Священное Писание, а чтобы читать. Там движется Дух Божий, и движет душу читающего.


Феофан Затворник  
В избранное Первоисточник

Когда занимаешься чтением Слова Божия, представляй, что под каждым словом сокровенно присущ Бог, и принимай их как бы исходящими из Его Божественных уст.


Никодим Святогорец  
В избранное Первоисточник

В Писании можно хорошо узнать, как скор на помощь нам Промысл Божий, узнать мужество праведников, благость Владыки и обилие воздаяний. Им-то можно возбудить себя к соревнованию и подражанию любомудрию доблестных мужей и не дать себе ослабеть в подвигах добродетели, но твердо полагаться на обетования Божии и прежде их исполнения.


Иоанн Златоуст  
В избранное Первоисточник

Неведение новоначального и преобладание в нем страстей не дают ему возможности понимать Писание как нужно и держаться с должною твердостию.


Игнатий Брянчанинов  
В избранное Первоисточник

Если ты внимаешь Писанию, то оно удаляет от тебя уныние, доставляет удовольствие, истребляет злобу, укореняет добродетель, не допускает бедствовать в вихре забот, подобно обуреваемым волнами. Море бушует, а ты плывешь в тишине: у тебя управителем является чтение Писания, а этого каната не расторгает искушение обстоятельств.


Иоанн Златоуст  
В избранное Первоисточник

Что сладкий мед устам человека, то словеса Божии душе боящихся Господа.


Ефрем Сирин  
В избранное Первоисточник

Многие читают Божественные слова, но не все извлекают пользу, не все получают прибыль, по той причине, что не углубляются в сказанное, — неумело ударяют по этим гуслям.


Иоанн Златоуст  
В избранное Первоисточник

Будем заниматься чтением Божественного Писания с наибольшим старанием если и нет у нас наставника — человека, то Сам Господь, проникая в сердца наши, просвещает ум, озаряет смысл, открывает нам сокровенное и таким образом бывает для нас наставником в предметах, неизвестных нам, лишь бы только мы хотели сделать то, что от нас зависит.


Иоанн Златоуст  
В избранное Первоисточник

Иные хвалятся собеседованием с вельможами, начальниками и царями, а ты хвались перед ангелами Божиими, собеседуя со Святым Духом через Божественное Писание, потому что Дух Святой через него говорит.


Иоанн Златоуст  
В избранное Первоисточник

Евангелие, как откровение Бога, превысшего всякого постижения, недоступно для падшего разума человеческого. Необъятный разум Божий объемлется верою...


Игнатий Брянчанинов  
В избранное Первоисточник

От незнания Писания произошли бесчисленные бедствия: отсюда произросла великая зараза ересей, отсюда — нерадивые жития, бесполезные труды.


Иоанн Златоуст  
В избранное Первоисточник

Не станем насильственно толковать пророчества и для соглашения пророческих выражений впадать в пустые рассуждения; но будем сказанное исторически понимать благоразумно, и сказанное пророчественно — в умозрительном смысле, насильственно не превращая и ясно исторического в умозрение, и что должно понимать умозрительно — в историю, но тому и другому приспособляя пригодный и сообразный смысл. Если же найдем такое пророчество, которое сохраняет в себе и историю, и к которому удобоприложимо умозрение непринужденно, то нужно им пользоваться и в том, и в другом смысле.


Исидор Пелусиот  
В избранное Первоисточник

Когда же читаешь Священное Писание, читай с усердием и прилежно; с великим вниманием останавливайся на каждом стихе, и не листы только переворачивать старайся, но, если нужно, не поленись и дважды, и трижды, и несколько раз прочесть стих, чтобы уразуметь силу его.


Ефрем Сирин  
В избранное Первоисточник

Постарайся, чтобы Евангелие усвоилось твоему уму и сердцу, тогда и деятельность твоя удобно соделается Евангельскою.


Игнатий Брянчанинов  
В избранное Первоисточник

Что значит — последовать Христу? Значит: изучать Евангелие, иметь Евангелие единственным руководителем деятельности ума, деятельности сердца, деятельности тела.


Игнатий Брянчанинов  
В избранное Первоисточник

Когда мы имеем дело с Божественными Писаниями, не должно спешить изъяснять их, едва услышим, чтобы не было стеснения мысли, но предварительно уверившись в благодатном содействии свыше, тогда уже только следует приступать к спокойному и неторопливому рассмотрению в должном порядке.


Иоанн Златоуст  
В избранное

Не думай сразу уловить то, что едва уловляется с пролитием великого пота и после многих подвигов; но, предначав трудами и молитвами, приступай к уловлению тех мыслей в Священном Писании, которыми разумение наше изощряется до большей проницательности.


Исидор Пелусиот  
В избранное Первоисточник

Будь трезвен, чтобы чтением доставить пользу и себе самому, и слушающим тебя.


Ефрем Сирин  
В избранное Первоисточник

Как ароматы издают благовоние не по количеству своему, а по своей природе, так и Божественные Писания не множеством слов, но силою содержащегося в них доставляют нам всякую пользу.


Иоанн Златоуст  
В избранное Первоисточник

Где священные книги и чтения, там веселие праведных и спасение душ.


Ефрем Сирин  
В избранное Первоисточник

Так как Священное Писание есть учение Божественное, а не человеческое, то и можно видеть, что все оно противоположно мудрости человеческой.


Иоанн Златоуст  
В избранное Первоисточник

Слово Божие — это жемчуг, сияющий через все, выражающий много силы не во множестве изречений, но в их краткости. Но будьте внимательны, и вы увидите, сколько сокровища открывает нам эта сила изречения.


Иоанн Златоуст  
В избранное Первоисточник

Аромат благовонен и сам по себе, по своему свойству, а когда бросишь его на огонь, тогда он обнаруживает всю свою приятность: так и Божественное Писание весьма приятно и само по себе, а когда оно проникнет в нашу душу, как бы попав в кадильницу, тогда наполняет весь дом благовонием.


Иоанн Златоуст  
В избранное Первоисточник

Вещи тленны и скоропреходящи, — почему и утешение от них скоропреходящее, а чтение Писаний есть собеседование с Богом.


Иоанн Златоуст  
В избранное Первоисточник

Священное Писание есть духовная пища, которая укрепляет ум и делает душу сильною, твердою и мудрою, не позволяя ей увлекаться неразумными страстями, напротив, еще облегчая полет ее и вознося ее, так сказать, на самое небо.


Иоанн Златоуст  
В избранное Первоисточник

Слово Божие есть свет и огонь, поскольку освещает естественные помыслы и попадает неестественные; равно как поскольку разгоняет мрак чувственной жизни для тех, которые через исполнение заповедей стремятся к ожидаемой лучшей жизни, а тех, которые самовольно по любви к плоти держатся этой темной ночи жизни чувственной, казнит огнем суда и осуждения.


Максим Исповедник  
В избранное Первоисточник
О Причастии О благословении

Приложение для мобильных устройств: Цитаты святых на iPhone / iPad
Цитаты святых отцов на Андроид
Телеграм канал с цитатами святых

На сайте собрано 31 308 изречений святых отцов и учителей православной церкви.

Подробнее: о сайте

Контакт: ne@svyatye.com