Истина

Если возлюбишь путь правды, то обретешь вечную жизнь.

Что значит «ходить в истине» (Пс. 85:11)? Значит, приняв истину в сердце, так держать себя в мыслях и чувствах, как требуется истиной. Бог есть везде и все видит – это истина; кто примет эту истину сердцем и станет держать себя и внутренне, и внешне так, как бы перед ним был Сам Бог и все в нем видел, тот будет и ходить в этой истине. Бог все содержит, и без Него мы ничего не можем успешно делать – это истина; кто примет ее сердцем и станет во всем, что бы ни делал, обращаться в молитве за помощью к Богу и принимать все, что бы с ним ни случилось, как от руки Господней, тот будет ходить в этой истине. Смерть каждый час может нас похитить, а по смерти тотчас и Суд – это истина; кто примет эту истину сердцем и станет так жить, как бы должен был а эту же минуту умереть и предстать на Суд Божий, тот будет ходить в этой истине. Так и относительно всякой другой истины.

По Божиему суду неправда совершенного успеха иметь не может. Сказано в псалмах: «Солгала неправда себе самой» (Пс. 26:12). Зло всегда забегает вперед, только не одолевает. Каин родился прежде Авеля, и Исав прежде Иакова, но старшие не только не имели успеха, а и погибли. Сказано в псалмах: «Правда Твоя– как горы Божии» (Пс. 35:7), и правда человеческая видна не как горы, но как холмики.

Современный «диалог любви», ведущийся в форме голого сентиментализма, в действительности, есть маловерный отказ от спасительного «освящения Духа и веру истине» (2 Фес. 2:13). Сущность любви есть Истина, и любовь живет, пребывая в Истине, являющейся сердцем всякой добродетели.

Писаный закон, страхом удерживая от неправды, приучает к правде; со временем же навык в этом порождает правдолюбивое расположение, от которого пребывает твердое к добру настроение, наводящее забвение на прошлую порочность.

Делай правду, совершаемую во внутреннем человеке, где поставлен Христов алтарь вместе с нескверным святилищем, да свидетельство совести твоей похвалится Крестом Христа, очищающего совесть твою от мертвых дел, и послужишь Богу духом своим, узнаешь, Кому поклоняешься, по сказанному: мы знаем, Кому кланяемся (Ин. 4:22).

Закон мученичества: щадя гонителей и немощных, не выходить на подвиг самовольно, но выйдя — не отступать, потому что первое — дерзость, а последнее — малодушие.

...Правда делается камнем для неправды и ее убивает и хранится в лоне поразившего.

Блажен, кто праведен правдой Божией, упование его сосредоточено во Христе, источнике его правды. Несчастлив тот, кто удовлетворен собственной человеческой правдой: ему не нужен Христос, возвестивший о Себе: пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию (Мф. 9:13).

Гонения делали Церковь еще более славною через страдания.

Не только поклонявшиеся идолам, но и предавшие истину осуждены, как чуждые.

Познавшие и приявшие святую истину вступили под влияние, водительство Святаго Духа, суть часть Господня, жребий Его.

Нет ничего светлее и сильнее Истины... Истина открыто предлагает себя всем, желающим видеть ее красоту. Она не любит скрываться, не боится опасности и клеветы, не домогается народной славы, не подвержена ничему другому человеческому. Она стоит выше всего, подвергаясь, конечно, тысячам наветов, но оставаясь необоримой. Прибегающих к ней она охраняет, как крепкой стеной, величием своей силы.

Истина засвидетельствована на земле Духом Святым... Где нет свидетельства от Духа, там нет доказательства Истины.

Кто вначале отпал от истины, тот, без сомнения, совратится с предположенного пути и придет к срамному концу.

...Таково свойство истины, что от того, чем люди думают подорвать ее, она становится сильнее, и просиявает чрез то, чем хотят затмить.

Думаешь, не великое гонение – быть в безопасности? Это есть тягчайшее из всех гонений, для души это хуже самого гонения.

Господь, преподав многие заповеди о любви, повелел искать правды Божией; ибо знал, что она матерь любви.

Не будем же ненавидеть свои души, не будем любить неправду. Прибыли от ней и теперь, без сомнения, мало или вовсе нет, а в будущем — много вреда.

Правда не знает изменчивости времени, равным образом человеческих затруднений, все этого рода вещи от ее лица отгоняются, пренебрегаются, презираются.

Свойство истины таково, что она возвышается и в то время, когда многие восстают против нее.

Отец Истины не сотворил Истины, не существовавшей прежде, но, будучи Источником Света и всего благого, воссиял из Себя Единородный Свет Истины, через который всегда отображается слава Его Ипостаси.

Истина есть не другое что, как благодать Христова, для дарования нам коей и пришел Христос, распялся и умер!

Делание правды ни для кого не затруднительно. Пусть каждый делает, сколько может, правда и не требует от него большего. Пусть всякий по силам своим несет на себе возлагаемое на него правдою, потому что иго Божие легко и для всякого удобоносимо.

Я желал бы и сам быть в числе подвизающихся и ненавидимых за истину, даже похвалюсь, что действительно принадлежу к этому числу. Ибо похвальная брань лучше мира, разлучающего с Богом.

Хранится богодарованная, богооткрытая людям святая истина в Священном и Святом Писании. Здание добродетелей, если строится не на этом основании, совсем непрочно, непотребно.

Премудро, что истинно, когда это просто и кратко, а ложь ужасна, хотя по видимому прикрашена силою речи и красными словами.

Труд правды подает только случай Подателю за малое наградить великим богатством; потому что не укоряется и за малое приумножение правды, кто приумножает.

Так как человек, самоохотно и без всякого насилия, принял ложь и поверил ей, то и осужден искать истину и не находить ее, идти в след ее и не достигать. Впрочем, как укрылась от нас истина за то, что мы поверили лжи, таким же образом и опять обретается нами истина, когда веруем истине.

Тебе стыдно сознаться, падший горделивец, гордый в самом падении своем, что ты должен искать истины вне себя, что вход для нее в твою душу – через слух и другие телесные чувства. Но это – неоспоримая правда.

Немалый труд постигнуть истину явно и чистым быть от того, что противно благодати, потому что диавол обычай имеет, особенно для новоначальных, представлять под видом истины прелесть свою, преображая лукавое свое в духовное.

Человек, исповедав себя рабом и созданием Божиим, немедленно вступает всем существом своим в область святой истины. Взошедший в область Истины, подчинившийся Истине получает нравственную и духовную свободу, получает нравственное и духовное счастье.

Все грехи и все виды зла называются неправдой; за них приходит гнев Божий, на сынов человеческих, или, лучше сказать, на сынов непослушания. От них охраняйте себя, братья, утверждайтесь же в воле Божией. И тогда Бог дарует вам богатые милости и щедроты Свои, потому что Он есть наш Спаситель.

В направлении ума к Истине, в пребывании ума в Святой Истине – Христе заключается сущность нашего спасения.

Как по отношению к тем, которые показывают себя покорными, Бог, по свойственной Ему благости, отменяет свои приговоры, принимает обращающихся и избавляет от угрожающего наказания, так, напротив, когда Он обещает даровать или какие-нибудь блага, или время для покаяния, но видит, что люди сделались недостойными, тогда отменяет Свои обещания.

Под знанием истины понимай собственно благодатное чувство ее. Прочие мысли нужно называть проявлениями пониманий ее и показаниями предметов ее.

Надо, чтобы наш образ мыслей был проникнут Истиной. Кроме Христа, не понимаю и не знаю другой Истины. И не слепцы ли те, кто бы они ни были, которые в то время, когда предстоит им Христос в страшном величии смирения, вопрошают: «Что есть Истина?».

Может вещать Истина и внутри человека. Но когда? Когда, по слову Спасителя, человек облечется силою свыше: «Когда же приидет Он, Дух Истины, то наставит вас на всякую истину» (Ин. 16:13).

Истина да будет наставницею мне, поклоннику Твоему, Господи; она и вблизи и вдали да содержит меня в целомудрии.

Правда Божественная явилась человечеству в Божественном милосердии и повелела нам уподобиться Богу совершенным милосердием, не какой другой добродетелью.

Исповедовать Господа только на словах, а в делах показывать противное не только бесполезно, но и вредно для нас.

Богом установленное богоугодное исповедание человеком Бога есть знамение избрания Богом этого человека.

Пока душа мирским водится мудрованием, до тех пор хотя и видит правду, как-нибудь попираемую иными, равнодушною к тому остается: ибо занята будучи вся своими похотениями, о правде Божией не имеет попечения. Когда же она начнет быть выше своих страстей и похотей, тогда, и по отрешению от настоящих вещей и по любви к Богу, она не может уже равнодушно видеть даже во сне правду Божию оставляемою, но гневается и возмущается на злотворцев.

Милость, исходящая из поврежденного человеческого естества, противна правде: милость, изливающаяся из заповедей Евангелия находится в неразрывном союзе с правдой Божией, служит выражением ее.

Свидетельства о вере неверующих и врагов благочестия всегда имеют особенную важность; и это дело есть благоискусной Премудрости Божией, когда она и врагов истины делает свидетелями истины.

Истина имеет свойственный Себе Дух. Этот Дух именуется Духом Истины. Он – Дух, от Отца исходящий. Он – Дух Святой Божий. Он – Дух Сына, как неотступно соприсутствующий Сыну, как составляющий с Отцом и Сыном единое нераздельное и неслитое Божеское Существо.

Истине не делай насилия спорными изречениями и не оскорбляй ее, софистическим искусство, омрачая точное знание; но признавая, что все ниже истины, произноси о ней искренний и неподкупный приговор.

Мучеником делает не только смерть, но душевное расположение; не за конец дела, но и за намерение часто сплетаются венцы мученичества.

Ни гнев царя, ни коварство воинов, ни зависть врагов, ни плен, ни пустыня, ни огонь, ни печь, ни тысячи бедствий – ничто не может победить или устрашить праведника.