Чтобы не подпасть совершенному осуждению, будем сострадательны к бедным. Через это мы сделаемся достойными благ как здесь, так и там.

Послужи милостыне. Когда внутри тебя обретается она, тогда изображается в тебе та святая красота, которою уподобляешься Богу.

Ничто другое так не может избавить нас от огня преисподней, как щедрая милостыня.

Господь посещает души милостивые и доброжелательные к нуждающимся.

Подающий щедрую милостыню и здесь живет с доброй совестью и, когда переселится отсюда, находит великую милость у Судии и услышит вместе с прочими эти блаженные слова: «Приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте уготованное вам Царствие» (Мф. 25:34).

Когда рука выдает милостыню бедным, то уста да молчат, так чтобы мы не упускали плода и сладкое не становилось бы горьким.

Если не можешь миловать, то говори, что ты грешен.

Все мы имеем нужду в милости, но не все достойны милости, потому что она, хотя и милость, но ищет достойного.

Похвала и спасение христианам — иметь всегда за трапезою своею вместе вкушающих нищих, сирот и странников, потому что дома этого никогда не оставит Христос.

Через милостыню мы избавимся огня адского. В противном случае за что умилосердится и помилует нас Бог?

О, жестокость! О, бесчувственность! Для чего, говоришь ты, нищие обнажают изувеченные части тела своего? Для тебя. Если бы мы были сострадательны, то им не нужно было бы прибегать к таким средствам. Ты называешь нищего бесстыдным. Сам, похищая чужое, ты не считаешь себя бесстыдным, а просящий хлеба бесстыден? Неужели ты не знаешь, как сильна потребность желудка? Не делаешь ли ты все для него?

Кто оказывает милость ближнему, тот найдет милость у Господа: но суд без милости не сотворившему милости (Иак. 2:13).

Если так много печется Господь о бедных, когда их обижают, то, конечно же, еще более наградит тебя за них, когда они получат от тебя благодеяния.

Если не подаешь нуждающемуся, то не знаешь, что и сам ты человек.

Если же ты не хочешь подать столько, сколько эта <евангельская> вдова, то отдай по крайней мере все лишнее; пусть будет у тебя всего достаточно, но без излишества.

Удалясь от молвы житейской, уединись, и будешь странник. Сидеть в келье будет для тебя то же, что отправиться в чужую сторону.

...Милостыня есть благо и Божий дар, и подаяние милостыни уподобляет нас по силе возможности Самому Богу. Это больше всего и делает человека человеком.

Смотри, сколь велика милостыня. Бог сравнивает сострадательного человека с Самим Собой. Будете же милосерды, говорит Он, как и Отец ваш Небесный милосерд есть (Лк. 6: 36).

В благотворительности больше всего отражается свет богоподобия.

Чему дивишься ты, что милосердие служит отличительным признаком человечества? Оно есть признак Божества. Будьте милосерды, говорится, как Отец ваш (Лк. 6: 36).

Ты не предаешь Христа, но, когда презираешь нищего, истаивающего от голода или гибнущего от холода, навлекаешь на себя то же осуждение.

Если ты не как Христа принимаешь странника, то не принимай его; если же принимаешь как Христа, то не стыдись умыть ноги Христу.

Что раздать имение свое бедным есть дело доброе и спасительное, это не требует доказательства; но одно это доброе дело не может сделать человека совершенным по Богу, без претерпения искушений.

Как водою спасительного крещения погашается огонь преисподней, так милостынею и делами правды тушится пламя грехов.

Благоутробный и милостивый Бог повелел и нам быть благоутробными и милостивыми, и печалиться как о себе самих, так и друг о друге.

Как перед дверями церковными стоят сосуды, наполненные водою, чтобы ты мыл руки, так вне церкви сидят и бедные, чтобы ты омывал руки души милостынею.

Хотя бы мы и не сознавали за собою никакого великого греха, однако будем очищать свою совесть милостынею.

Без девства можно видеть Царствие, а без милостыни никакой нет к тому возможности. Милостыня всего нужнее, в ней все заключается.

Оставив неуместную пытливость, подавайте милостыню всем нуждающимся, и делайте это с великой щедростью, чтобы и нам самим удостоиться в день будущего Суда великой милости и снисхождения от Бога.

Мы, желая избавиться милостынею от болезни душевной и от тяжких ран греховных, должны оказывать ее со всем усердием.

Человек всего более должен учиться милосердию, потому что оно то и делает его человеком.

Возлюбим милосердие, оно есть руководитель и учитель мудрости. Тот, кто научился быть милосердным к несчастному, научится и не злопамятствовать, а научившись этому, в состоянии будет и благодетельствовать врагам.

Если ты помогаешь ослу, когда видишь, что он издыхает, и не спрашиваешь, чей он, то тем более не должно спрашивать о человеке, чей он; он Божий, хотя бы он был язычник, хотя бы иудей. Если он и неверный, но нуждается в помощи.

Милосердие вложено природой во всех, даже в грубых и жестоких. И что удивительного, если мы оказываем милосердие людям? Мы и зверей милуем. В таком избытке вложено в нас милосердие!

Так будем творить милостыню, чтобы обратно получить ее от Бога.

Не уделять из своего имущества есть похищение. Когда мы не подаем милостыни, то будем наказаны наравне с похитителями.

Не говори: что в том, если я пройду мимо этого нищего? Если ты пройдешь мимо него, то пройдешь и мимо другого, а после этого — и третьего.

Чем же мудрые девы отличались от глупых? Тем, что у них с целомудрием соединялась милостыня, девство украшалось добрыми делами: они знали, что вера без дел мертва, они понимали, что одной только добродетели для спасения недостаточно. Хорошо сообразивши все это, они наполнили сосуды свои маслом. Какие сосуды?
Утробы голодных. Посредниками духовного брака они сделали бедных, снарядились в дорогу при помощи своего милосердия. Голодные питались, и светильники просветлялись; бедные благодарили, и Жених умилялся; милостыня сеялась, а ожидаемая награда приготовлялась.

Какая польза, если кто хоть подает милостыню с полным усердием и для благоугождения Богу, но этим самым превозносится и высоко думает о себе?

Милосердие никого не осуждает, любит врагов, полагает душу за друзей, делает человека богоподобным.

Жалость есть сострадание к несчастию, а милосердие, когда оказываем какое-нибудь благодеяние страдающему.

Кто старается быть милосердным к нуждающемуся, тот скоро отстанет и от любостяжания. Кто постоянно подает бедным, тот легко и от гнева отстанет, и никогда не будет высоко думать о себе.

Награждай добрых, презирай злых. Но и последним оказывай одну милость, нимало не оскорбляйся их поступками, чтобы великодушием и их со временем сделать добрыми. Прекрасный дар — милость.

Кто берет принадлежащее другим и передает еще другому, тот не милует, а обижает и оказывает крайнюю несправедливость.

Бедные, получая милостыню, благословляют и молятся о подании множества благ подающим.

Из всех привязанностей в этой жизни могущественнейшею признается любовь, и милость есть усиление любви. Конечно, в собственном смысле достоблажен тот, у кого душа в таком расположении, как у достигшего самого верха добродетели.
И никто да не представляет себе добродетель эту состоящею в одном вещественном, ибо в таком случае преуспеяние в подобном, без сомнения, будет достоянием того только, кто имеет некоторую возможность к благотворительности.

Нет ничего хуже нечестия, нет ничего несчастнее беззакония против Бога, нет ничего нечестивее хулы на Бога. Но и такое беззаконие может загладить милостыня, если грешник не продолжает своей хулы, но исправляет свой грех покаянием.

Кто с усердием оказывает страннолюбие, тот более сам получает от Бога, чем сколько дает страннику.

Благодеяние нуждающемуся, сделанное из неправедных прибытков, неприятно Богу.

Истинная милостыня тогда и бывает, когда оказывается грешникам или виновным недостойным.