Милостыня

Милостыня есть искусство, которого училище находится на небесах, а учитель не человек, но Бог.

Не станем смотреть на трату денег, когда их нужно бывает давать бедным, а представим себе происходящие отсюда последствия.

Кто дает угнетенному бедностью, тот дает Господу и от Него получит награду.

Ничто другое так не может избавить нас от огня преисподней, как щедрая милостыня.

Так будем творить милостыню, чтобы обратно получить ее от Бога.

Господь посещает души милостивые и доброжелательные к нуждающимся.

Когда рука выдает милостыню бедным, то уста да молчат, так чтобы мы не упускали плода и сладкое не становилось бы горьким.

Если не можешь миловать, то говори, что ты грешен.

Все мы имеем нужду в милости, но не все достойны милости, потому что она, хотя и милость, но ищет достойного.

Какие способы дал тебе Господь, те и употреби в помощь бедному, чтоб не быть нам осужденными в недостатке любви и в немилосердии.

Кто оказывает милость ближнему, тот найдет милость у Господа: но суд без милости не сотворившему милости (Иак. 2:13).

...Полное совершенство милосердия доказывается терпением решающегося переносить обиды.

Если не подаешь нуждающемуся, то не знаешь, что и сам ты человек.

Удалясь от молвы житейской, уединись, и будешь странник. Сидеть в келье будет для тебя то же, что отправиться в чужую сторону.

...Милостыня есть благо и Божий дар, и подаяние милостыни уподобляет нас по силе возможности Самому Богу. Это больше всего и делает человека человеком.

Смотри, сколь велика милостыня. Бог сравнивает сострадательного человека с Самим Собой. Будете же милосерды, говорит Он, как и Отец ваш Небесный милосерд есть (Лк. 6: 36).

Тот странник, кто мыслию своею стал вне всего житейского.

В благотворительности больше всего отражается свет богоподобия.

Чему дивишься ты, что милосердие служит отличительным признаком человечества? Оно есть признак Божества. Будьте милосерды, говорится, как Отец ваш (Лк. 6: 36).

Ты не предаешь Христа, но, когда презираешь нищего, истаивающего от голода или гибнущего от холода, навлекаешь на себя то же осуждение.

Итак, не будем говорить: такой-то порочен и недостоин благодеяния, такой-то презренный, такой-то отверженный. Смотри не на достоинство нуждающегося в помощи, а на одну только нужду. Хотя бы то был человек ничтожный, отверженный, презренный, Христос однако вменяет тебе награду так, как будто Сам получил благодеяние через него.

Если ты не как Христа принимаешь странника, то не принимай его; если же принимаешь как Христа, то не стыдись умыть ноги Христу.

Все дела человеческие разрушаются, а плод милосердия остается всегда неувядающим, не подлежащим никакой перемене обстоятельств.

Бедные — врачи наших душ, благодетели и предстатели, потому что ты не столько даешь им, сколько получаешь: даешь серебро, а получаешь Царство Небесное,облегчаешь бедность – и примиряешь себя с Владыкой.

Не надобно иметь вещь для того именно, чтобы оказывать милость; это скорее великая немощь, но и вовсе не имеющий, чем оказать милость, должен иметь милосердие ко всем, и тем может помочь нуждающимся, сделавшись беспристрастным к вещам житейским, а к людям имея сострадание.

На Суде Христовом потребуется в оправдание милость – как деятельное выражение любви, и заслужит помилования одна милость – как опытное доказательство любви.

Не так солнце, освещая лед, заставляет таять его, как милостыня, столкнувшаяся со множеством грехов, истребляет их.

Оставив неуместную пытливость, подавайте милостыню всем нуждающимся, и делайте это с великой щедростью, чтобы и нам самим удостоиться в день будущего Суда великой милости и снисхождения от Бога.

Мы, желая избавиться милостынею от болезни душевной и от тяжких ран греховных, должны оказывать ее со всем усердием.

Человек всего более должен учиться милосердию, потому что оно то и делает его человеком.

Возлюбим милосердие, оно есть руководитель и учитель мудрости. Тот, кто научился быть милосердным к несчастному, научится и не злопамятствовать, а научившись этому, в состоянии будет и благодетельствовать врагам.

Не уделять из своего имущества есть похищение. Когда мы не подаем милостыни, то будем наказаны наравне с похитителями.

Не говори: что в том, если я пройду мимо этого нищего? Если ты пройдешь мимо него, то пройдешь и мимо другого, а после этого — и третьего.

Подающий щедрую милостыню и здесь живет с доброй совестью и, когда переселится отсюда, находит великую милость у Судии и услышит вместе с прочими эти блаженные слова: «Приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте уготованное вам Царствие» (Мф. 25:34).

Подлинно, не так вода по природе своей омывает нечистоты тела, как милостыня силою своею обтирает нечистоту души.

Какая польза, если кто хоть подает милостыню с полным усердием и для благоугождения Богу, но этим самым превозносится и высоко думает о себе?

При совершении чудес ты сам делаешься должником Богу, а в деле милостыни ты одолжаешь Бога.

Милосердие никого не осуждает, любит врагов, полагает душу за друзей, делает человека богоподобным.

Жалость есть сострадание к несчастию, а милосердие, когда оказываем какое-нибудь благодеяние страдающему.

Кто старается быть милосердным к нуждающемуся, тот скоро отстанет и от любостяжания. Кто постоянно подает бедным, тот легко и от гнева отстанет, и никогда не будет высоко думать о себе.

Будем помышлять, какие бы мы могли доставить утешения усопшим, — вместо слез, вместо рыданий, вместо поминок — милостыни, молитвы, приношения, — чтобы и они, и мы достигли обещанных благ.

Награждай добрых, презирай злых. Но и последним оказывай одну милость, нимало не оскорбляйся их поступками, чтобы великодушием и их со временем сделать добрыми. Прекрасный дар — милость.

Кто берет принадлежащее другим и передает еще другому, тот не милует, а обижает и оказывает крайнюю несправедливость.

Похвала и спасение христианам — иметь всегда за трапезою своею вместе вкушающих нищих, сирот и странников, потому что дома этого никогда не оставит Христос.

Нет ничего хуже нечестия, нет ничего несчастнее беззакония против Бога, нет ничего нечестивее хулы на Бога. Но и такое беззаконие может загладить милостыня, если грешник не продолжает своей хулы, но исправляет свой грех покаянием.

Благодеяние нуждающемуся, сделанное из неправедных прибытков, неприятно Богу.

Истинная милостыня тогда и бывает, когда оказывается грешникам или виновным недостойным.

Бог тайно берет взаймы, а возвращает долг явно, потому что когда Он получает заем, то получает его через тайную милостыню, а когда отдает, то отдаст перед взорами всей твари.

Если же ты раздашь, хотя бы тысячи талантов, с гордостью, надменностью и тщеславием, то погубишь все, — подобно тому как фарисей, который отдавал десятую часть из своего имущества, но превозносился и надмевался этим, вышел из храма, погубив все.

О, жестокость! О, бесчувственность! Для чего, говоришь ты, нищие обнажают изувеченные части тела своего? Для тебя. Если бы мы были сострадательны, то им не нужно было бы прибегать к таким средствам. Ты называешь нищего бесстыдным. Сам, похищая чужое, ты не считаешь себя бесстыдным, а просящий хлеба бесстыден? Неужели ты не знаешь, как сильна потребность желудка? Не делаешь ли ты все для него?