Милостыня

Ничто не может сравниться с этим благом, ничто так не выражает наших человеческих свойств как милосердие, как человеколюбие.

...Одно надежное и неотъемлемое богатство — расходовать свое имущество для Бога и для нищих.

Если так много печется Господь о бедных, когда их обижают, то, конечно же, еще более наградит тебя за них, когда они получат от тебя благодеяния.

Того, кто хотел оказать благодеяние, но не был в состоянии помочь, не порицай за последствие дела, но почитай за намерение, потому что по естеству подвигнут он был к тому, что сделать надлежало, хотя не достало на то сил и не возмог привести того в исполнение.

Если же ты не хочешь подать столько, сколько эта <евангельская> вдова, то отдай по крайней мере все лишнее; пусть будет у тебя всего достаточно, но без излишества.

Что раздать имение свое бедным есть дело доброе и спасительное, это не требует доказательства; но одно это доброе дело не может сделать человека совершенным по Богу, без претерпения искушений.

Как водою спасительного крещения погашается огонь преисподней, так милостынею и делами правды тушится пламя грехов.

Гостеприимному человеку несвойственно разведывать, а свойственно всем прохожим оказывать свое радушие. Намереваясь принять странника, никогда не будем разведывать, кто он и откуда.

Страшитесь — вы, которые обижаете бедных. Вы имеете власть, богатство, деньги, благосклонность судей; но бедные имеют оружие, которое сильнее всего, — воздыхания, слезы и терпение обид, чем и привлекают себе помощь небесную.

Люди немилосердные посекаются и в огонь ввергаются, а милосердные призываются в Небесное Царство (Мф. 3:10; 5:7).

Благоутробный и милостивый Бог повелел и нам быть благоутробными и милостивыми, и печалиться как о себе самих, так и друг о друге.

Как перед дверями церковными стоят сосуды, наполненные водою, чтобы ты мыл руки, так вне церкви сидят и бедные, чтобы ты омывал руки души милостынею.

Хотя бы мы и не сознавали за собою никакого великого греха, однако будем очищать свою совесть милостынею.

Без девства можно видеть Царствие, а без милостыни никакой нет к тому возможности. Милостыня всего нужнее, в ней все заключается.

Милостыня важнее и молитв, и постов, и многих других дел, только бы были приносимы от прибытка праведного и таких же трудов, и чисты от всякого корыстолюбия, хищения и насилия.

Если мы будем подавать всем без разбора, то постоянно будем оказывать милосердие; а если станем исследовать, то никогда не окажем милосердия.

Бог измеряет подаяние не достоинством подаваемого, но силами и расположением плодоносящего.

Если ты помогаешь ослу, когда видишь, что он издыхает, и не спрашиваешь, чей он, то тем более не должно спрашивать о человеке, чей он; он Божий, хотя бы он был язычник, хотя бы иудей. Если он и неверный, но нуждается в помощи.

Милосердие вложено природой во всех, даже в грубых и жестоких. И что удивительного, если мы оказываем милосердие людям? Мы и зверей милуем. В таком избытке вложено в нас милосердие!

Благочестивым свойственно давать всякому просящему, более же благочестивым — давать и непросящему; а не требовать назад от взявших, в особенности же когда есть возможность, свойственно одним только бесстрастным.

Девственник и постник полезен только себе самому, а милостивый - общая пристань обуреваемых, избавляет ближних от бедности и удовлетворяет нуждам других.

Творящий милостыню, чтоб прославленным быть людьми, берет награду; он уже не податель милостыни, он не щедр.

Милость должна встречаться с истиною (Пс. 84:11).

Если придет к тебе брат какой, хоть не вовремя, прими его с радостью, чтобы он воздал благодарение Богу и на тебя не поскорбел. Если брат какой придет к тебе, смири себя во всем перед ним, покажи ему радушие ради Господа, и бойся вознестись гордостью.

Кто подает меньшим братьям, тот приносит дар Богу, — духовно приносит Богу в жертву благовонное курение.

Оказывающий благотворительность должен не жизнь бедного исследовать, но помочь бедности и удовлетворить нужде. Одно оправдание у бедного — недостаток и нужда; ничего больше не спрашивай у него, но если он, хотя бы был порочнее всех, нуждается в необходимой пище, то утолим голод его.

Не отталкивай от себя бедного, ты, который обогащен Божеством; в противном случае, по крайней мере, не обогащайся во вред бедному, ибо и это уже много значит при нашей ненасытности.

Свойственно милости рождать веру, и вере — милость.

Не грешники только спасаются милостью, но и праведники ограждаются милостью.

Живущим в обществе нечем спасаться, кроме милостыни. Чем больше делают ее, тем ближе подходят к равноангельской жизни великих отшельников.

Кто имеет у себя больше, нежели сколько потребно на нужды житейские, тот обязан все это употреблять на благотворения, по заповеди Господа, Который и даровал нам все, что ни имеем.

Как жестокий и свирепый недоступен приближающимся, так сострадательный и милостивый приходит как бы в одно расположение с нуждающимся, для опечаленного делаясь тем, чего требует скорбный его ум; и милость есть произвольная печаль, производимая чужими бедствиями. Если же неточно выразили мы значение этого слова, то, может быть милость есть исполненное любви, расположение к претерпевающим со скорбью что-либо для них обременительное.

Если уничтожится милосердие на земле, то все погибнет и истребится.

Милосердие без девства возводило имеющих его на небо, девство без милосердия не в силах было сделать это.

От плохого человека никогда не принимай милости, потому что он старается через это найти у тебя извинение своим делам.

Радостно встречай странника и приветствуй его, чтобы иначе свидание ваше не было вам обоим во вред.

Обращай внимание не на трату денег, но на пользу от этой траты. Если сеятель радуется, хоти и сеет к неизвестности на будущее, тем более должен радоваться возделывающий небо. Если ты и мало дал, но с радостью, то дал много, равным образом, если ты и много подал, но с прискорбием, то из многою сделал мало.

Милостыня - царица добродетелей, весьма скоро возводящая людей в Небесные своды, наилучшая защитница.

Как на море нельзя плыть далее берегов, так и земная жизнь не может стоять без милосердия, снисхождения и человеколюбия.

Чем же мудрые девы отличались от глупых? Тем, что у них с целомудрием соединялась милостыня, девство украшалось добрыми делами: они знали, что вера без дел мертва, они понимали, что одной только добродетели для спасения недостаточно. Хорошо сообразивши все это, они наполнили сосуды свои маслом. Какие сосуды?
Утробы голодных. Посредниками духовного брака они сделали бедных, снарядились в дорогу при помощи своего милосердия. Голодные питались, и светильники просветлялись; бедные благодарили, и Жених умилялся; милостыня сеялась, а ожидаемая награда приготовлялась.

Стыдись, когда не дашь просящему; это точно есть срам, наказание, мучение, это показывает твою жестокость.

Милостыня предназначена только для тех, которые не имеют силы трудами рук своих удовлетворять своих нужд, или для наставников, всецело посвятивших себя делу учения.

Правда Божественная явилась человечеству в Божественном милосердии и повелела нам уподобиться Богу совершенным милосердием (Мф. 5:48), никакой другой добродетелью...

Всеми мерами помогайте вдовству, оказывая ему должную справедливость, особенно же, если найдется действительная вдовица, лишенная человеческой помощи...

Бедные, получая милостыню, благословляют и молятся о подании множества благ подающим.

Из всех привязанностей в этой жизни могущественнейшею признается любовь, и милость есть усиление любви. Конечно, в собственном смысле достоблажен тот, у кого душа в таком расположении, как у достигшего самого верха добродетели.
И никто да не представляет себе добродетель эту состоящею в одном вещественном, ибо в таком случае преуспеяние в подобном, без сомнения, будет достоянием того только, кто имеет некоторую возможность к благотворительности.

Кто с усердием оказывает страннолюбие, тот более сам получает от Бога, чем сколько дает страннику.

Всех находящихся в мире святых Бог может пропитать Сам, но иногда Он удерживает Свои дары, чтобы посредством странноприимства испытать благорасположенные сердца и дать им возможность принести плоды.

Чем более ты богата и достаточна, тем более будут хвалить тебя все, когда ты будешь снисходить к нищим и ничтожным; не только люди, но и Ангелы и Владыка Ангелов; и не только Он хвалить будет, но и отплатит двойными дарами.

Пропавшая сумма вменится тебе выше милостыни и благотворения. Когда человек делает какое-либо благотворение или милость, то невольно, незаметно обкрадывается тщеславием, при пропаже же какой-либо суммы тщеславию места нисколько нет, отстраняется оно скорбным неприятным чувством.