Изречения святых отцов и учителей церкви «О зле»

Злые духи связываются в своих действиях по отношению к подвижнику Христову властью и мудростью руководящего им Бога. Они не могут причинить ему того зла, какое бы желали. Наносимые ими напасти содействуют его преуспеванию.

Игнатий Брянчанинов
В избранное Первоисточник

Если не хочешь терпеть зла, то не желай и делать зла.

Марк Подвижник
В избранное Первоисточник

В настоящей жизни нет зла, кроме, только порочности, и лукавства, и душевной испорченности.

Иоанн Златоуст
В избранное Первоисточник

Надо плакать больше всего о тех, кто творит зло, а не о тех, кто терпит зло.

Иоанн Златоуст
В избранное Первоисточник

Если кто человеку сделает что доброе или худое, это относится к Богу Самому, потому от Него происходит всякий суд, воздающий по заслугам: Он воздает за Свой образ.

Ефрем Сирин
В избранное Первоисточник

Сила благодеяния является пищей для злобы благодетельствуемого человека, то есть злого.

Иоанн Златоуст
В избранное Первоисточник

Если бы дозволено сатане было нападать, сколько хочет, то истребил бы всех.

Макарий Великий
В избранное Первоисточник

«А Я говорю вам: не противься злому» (Мф. 5:39), иначе – отдай себя в жертву своенравию и злобе людской. Но так и жить нельзя? Не беспокойся. Кто эту заповедь дал. Тот же есть и Промыслитель и Попечитель наш. Когда с полной верой, от всей души пожелаешь так жить, чтобы не противиться никакому злу, то Господь сам устроит для тебя образ жизни, не только сносный, но и счастливый. К тому же на деле бывает так, что противление больше раздражает противника и побуждает его изобретать новые неприятности, а уступка обезоруживает его и смиряет. От того бывает, что претерпи только первые натиски злобы – люди сжалятся и оставят тебя в покое. А противление и месть разжигают злобу, которая от одного лица переходит на семью, а потом из поколения в поколение.

Феофан Затворник
В избранное Первоисточник

Все усилия противника состоят в том, чтобы суметь отвлечь ум от памяти о Боге, от страха и любви к Господу, употребив для этого земные приманки или какими-нибудь благовидными мыслями отвратить ум к мнимым благам от блага истинного, то есть от любви к Богу.

Ефрем Сирин
В избранное Первоисточник

Если враг будет внушать тебе такую мысль: есть покаяние, поэтому воспользуйся своей волей, то скажи ему: «Зачем разрушать построенный дом и снова строить его?».

Ефрем Сирин
В избранное Первоисточник

Как здоровье и болезнь, так и благость и злоба имеют состоятельность при взаимном отрицании, так что отсутствие одного делается осуществлением другого.

Григорий Нисский
В избранное Первоисточник

Будем заботиться не о том, чтобы нам не потерпеть от врагов ничего худого, но о том только, чтобы самим не сделать никакого зла. Тогда мы действительно не потерпим никакого зла, хотя бы подверглись бесчисленным опасностям.

Иоанн Златоуст
В избранное Первоисточник

Если терпеливо сносишь людскую злобу, то узнаешь благородство доброты.

Ефрем Сирин
В избранное Первоисточник

Как червь, подтачивающий древо, повреждает его, так и злоба, питаемая в сердце человека, снедает его.

Авва Исайя (Скитский)
В избранное Первоисточник

Кто видит, что он легко сподвигаем на злые дела, и сознает, что обнажен от Божественной благодати, тот пусть позаботится о себе и о спасении души своей, убедясь из того, что находится вне спасительной силы христианства и что имя Христово не принесет ему никакой пользы, но что вместе с диаволом пойдет он в уготованный ему огонь адский.

Симеон Новый Богослов
В избранное Первоисточник

Злоба, питаемая помышлениями, делает сердце дерзким, а истребляемая воздержанием и надеждою сокрушает его.

Марк Подвижник
В избранное Первоисточник

Диавол, когда ухватит кого отчасти, не довольствуется тем, но все простирается на худшее, пока не причинит греховной смерти.

Феодор Студит
В избранное Первоисточник

Но нет у диавола ничего столь вредного, от чего не нашлось бы у нас противодействующего средства. Нет такой тайной сети, о которой не имели бы мы сведения.

Ефрем Сирин
В избранное Первоисточник

Чем ты злонравнее, тем менее отрицайся от злострадания, чтобы, будучи смиряем им, изгнал ты гордость.

Максим Исповедник
В избранное Первоисточник

Человек получил власть не делать зла, но не получил власти не помышлять о нем.

Симеон Новый Богослов
В избранное Первоисточник

Враг наш очень искусен, он не связывает нас теми узами, которые нам не угодны, а, напротив, налагает всегда такие узы и сети, которые мы принимаем с великим удовольствием, ибо знает, что изволение наше сильнее нас.

Ефрем Сирин
В избранное Первоисточник

Мы побеждаем или бываем побеждены не вследствие силы противников-демонов или слабости помощников-Ангелов, а по нашей воле. Когда те и другие склоняют нас на свою сторону: святые Ангелы к добру, а преступные демоны к злу, наша воля, наделенная свободой, избирает то, чего хочет, потому что ни Бог, почтивший нас свободой, не принуждает, ни диавол не имеет над нами принудительной власти. По своему решению мы или поступаем хорошо, или грешим.

Иоанн Златоуст
В избранное

Человеку, который борется со злом, невозможно не испытывать скорбей.

Иоанн Златоуст
В избранное Первоисточник

Крайнее зло, когда не только грешат, и не только грешат дерзко, но изгоняют и тех, которые могли бы исправить это.

Иоанн Златоуст
В избранное Первоисточник

Если человек решится исправиться и начнет избегать всякого зла, вооружившись против него подвигами — плачем, сокрушением, воздыханиями, постом, бдениями, бедностью и многими к Богу молитвами, — то Господь по Своей благодати поможет ему и от всех душевных страстей избавит его.

Антоний Великий
В избранное Первоисточник

Мнение составляется из ложных понятий и ложных ощущений: по этому свойству своему, оно вполне принадлежит к области отца и представителя лжи – диавола.

Игнатий Брянчанинов
В избранное Первоисточник

Князь тьмы приставляет к человеку одного из лукавых духов, который, повсюду следуя за человеком, старается вовлечь его во всякий вид греха.

Игнатий Брянчанинов
В избранное Первоисточник

Зло, в собственном смысле взятое, получило начало в произвольных падениях.

Василий Великий
В избранное Первоисточник

Мы имеем непобедимого Союзника – благодать Духа – и научаемся бороться не с людьми, но с демонами.

Иоанн Златоуст
В избранное Первоисточник

Против ухищрений и козней зла нужна молитва.

Ефрем Сирин
В избранное Первоисточник

Всех зол глава одна — злоба врага.

Авва Исайя (Скитский)
В избранное Первоисточник

Падшие духи, зная силу молитвы и ее благотворное действие, стараются всячески отвлечь от нее подвижника.

Игнатий Брянчанинов
В избранное Первоисточник

Как и в настоящей жизни не там, где находится солома, сено или песок, но там, где находится золото и жемчуг, собираются разбойники, так и диавол – именно там строит козни, где видит богатства, скопленные душою, и умножающиеся сокровища благочестия.

Иоанн Златоуст
В избранное Первоисточник

Власть демонов и страстей над человеком усиливается унынием.

Игнатий Брянчанинов
В избранное Первоисточник

Когда нет зла в человеке, тогда благодарение и одно, больше всякой многоценной жертвы, — приятно Богу.

Антоний Великий
В избранное Первоисточник

Диавол с большей яростью нападает на учителей, потому что если они погибнут, то и все стадо рассеется. Когда он убивает овец, он только уменьшает стадо, а если поражает пастыря, то наносит вред всей пастве, достигая, таким образом, с меньшим трудом большего и в одной душе губя все.

Иоанн Златоуст
В избранное Первоисточник

Пока диавол нападает извне, мы в состоянии противиться. Когда же откроем ему двери души и примем врага внутрь, то уже не сможем противиться ему. Он помрачит нашу память, как дымящийся светильник, и только уста будут произносить пустые слова.

Иоанн Златоуст
В избранное Первоисточник

Кто делает зло, тот должен осуждать самого себя, потому что это путь к удалению от зла.

Иоанн Златоуст
В избранное Первоисточник

Если же говоришь, что противная сила крепче и вполне обладает человеком, то в несправедливости обвиняешь Бога, Который осуждает человека за то, что он послушался сатаны.

Ефрем Сирин
В избранное Первоисточник

Кто сделал недоброе дело, тому сомнительный помощник — красноречие.

Григорий Богослов
В избранное Первоисточник

Как мертвые безобразны и зловонны, так и души погрязших во зле исполнены великой нечистоты.

Иоанн Златоуст
В избранное Первоисточник

Мы должны знать, что не все демоны возбуждают все страсти в людях. Но ко всякому пороку подстрекают известные духи. Иные подстрекают услаждаться нечистотой и скверной похоти, иные располагают к богохульству, иные к гневу и ярости, иные располагают к печали, иные внушают утешаться тщеславием и гордостью. И всякий всевает в сердце человеческое ту страсть, какою сам преимущественно недугует. Но не все вместе внушают свои пороки, а попеременно, смотря по тому, как будет благоприятствовать время или место, или восприимчивость человека.

Иоанн Кассиан Римлянин
В избранное Первоисточник

Человек добровольно взращивает в себе любовь ко злу, совершенствует её, рационализирует её и, наконец, коронует её сладострастной и интеллектуальной влюблённостью во зло; и, таким образом, зло становится рациональной необходимостью человеческого сознания. Зло, будучи нисколько не чуждым человеку, постепенно становится составной частью его сознания.

Иустин (Попович)
В избранное Первоисточник

Зло само по себе есть ничто, ибо оно не есть какое-либо существо и не имеет никакого состава. Нет, но душа, уклонившись от добродетели, делается страстною и рождает грех, потому и томится им, не находя в нем <для себя> естественного успокоения.

Авва Дорофей
В избранное Первоисточник

Злоба или другая страсть какая, поселяясь в сердце, стремится, по непременному закону зла, излиться наружу. Оттого обыкновенно говорят о злом или разгневанном человеке, что он выместил свою злобу на том-то или выместил гнев свой на том-то. В том и беда от зла, что оно не остаётся только в сердце, а силится распространиться вовне. Из этого уже видно, что виновник зла сам велик и имеет обширную область, в которой он царствует.

Иоанн Кронштадтский
В избранное Первоисточник

Если спросит кого осмелившийся клеветать на истину: «Все ли Богу возможно?» и тот ответит: «Да», а спрашивающий прибавит: «Следовательно, возможно и злое?» — то всего справедливее подвергнуть его осмеянию как невежду, не отвечающего, а паче спрашивающего; потому что зло не причисляется ко всему тому, что возможно Богу. Где именуется Бог, там несомненно последует добро. И кто имеет здравый ум, тому не придет и на мысль, что возможно Богу зло. Никто также не назовет немощью невозможность делать зло; потому что делание зла есть в собственном смысле немощь.

Исидор Пелусиот
В избранное Первоисточник

Виновником... всякого зла бывает диавол, да и мы, без ума повинующиеся ему.

Максим Грек
В избранное Первоисточник

Зла нет в естестве, и нет никого, злого по естеству, ибо Бог не сотворил ничего злого. Но когда кто с похотением сердечным вносит в себя образ зла, тогда оно, несмотря на то что не есть в естестве, начинает быть, в таком виде, как возжелал сего тот, кто так делает. Почему должно, со всем тщанием непрестанно памятуя о Боге, не внимать обычным позывам на зло, ибо добро, сущее в естестве, могущественнее зла, прибывающего в естество совне через навык, так как то есть, а этого нет, разве только когда содевается.

Диадох
В избранное Первоисточник

Зло не живая и одушевленная сущность, но состояние души, противоположное добродетели, происходящее в беспечных вследствие отпадения от добра. Поэтому не доискивайся зла вовне, не представляй себе, что есть какая-то первородная злая природа, но каждый да признает себя самого виновником собственного злонравия.

Василий Великий
В избранное Первоисточник

Дьявол приступает с искушением к Богочеловеку (Мф. 22:35–46) – кто же из людей бывает от того свободен? Тот, кто ходит по воле лукавого; он не испытывает нападений, а только направляем бывает все на большее и большее зло. Как скоро кто начинает приходить в себя и задумывает начать новую жизнь по воле Божией, тотчас приходит в движение вся область сатанинская: кто с чем спешит, чтобы рассеять добрые мысли и начинания кающегося. Не успеют отклонить – стараются помешать доброму покаянию и исповеди; здесь не успеют – ухитряются посеять плевелы среди плодов покаяния и трудов по очищению сердца; не успевают духа внушить – покушаются добро покривить; внутренне бывают отражаемы – внешне нападают, и так до конца жизни. Даже умереть спокойно не дают; и по смерти гонятся за душою, пока не минует она воздушные пространства, где они витают и держат притоны. Как же ведь это безотрадно и страшно! Для верующего ничего тут нет страшного, потому что бесы только хлопочут около богобоязливого, а силы никакой не имеют. Трезвенный молитвенник стрелы из себя на них пускает, и они далеко держатся от него, не смея подступить и боясь испытанного поражения. Если же успевают в чем, то по нашей оплошности. Ослабеем вниманием или позволим себе увлечься призраками их – они тут как тут и начнут тревожить смелее. Не опомнись вовремя – закружат, а опомнится душа – опять отскочат, и издали подсматривают, нельзя ли опять как-нибудь подойти. Итак, будь внимателен, бодрствуй, молись – и враги ничего тебе не сделают.

Феофан Затворник
В избранное Первоисточник

Фильтр цитат

Зло

Телеграм канал с цитатами святых

Телеграм бот с цитатами святых

Телеграм канал
с цитатами святых

Телеграм бот
с цитатами святых