Страх Божий

Нет зла, которого не уничтожал бы страх Божий. Как огонь, приняв железо, хотя бы самое испорченное и покрытое большою ржавчиною, делает его ясным и светлым, очищая его и совершенно исправляя повреждение, так и страх Божий в короткое время совершает все и не допускает ничему человеческому вредить тем, которые проникнуты им.

Пока ум не уразумевает Бога, как Бога, в явлении смысла, не приближается к сердцу страх Божий.

Бойся Бога, и обретешь благодать.

Кто трудится в страхе Божием, тот не утратит награды.

Страх Господень во всяком занятии подает благодать боящимся Господа.

Душа, имеющая в себе страх Божий, не боится чего-либо такого, что вредит ей телесно.

Страх Божий есть сын веры; сам же он есть блюститель исполнения заповедей, как пастырь, держащий овец на тучном пастбище.

Убоимся же, возлюбленные, Единого Бога, чтобы ничего и никого не убояться. Ибо кто поистине боится Бога, тот никого и ничего не боится (Пс. 25:32, 33, 35, 36). Кто боится одного Бога, тот все находит в Боге; ему Бог – честь, слава, богатство, утешение, жизнь и все блаженство, хотя бы он и лишился чести от людей, славы, богатства, утешения и жизни. Потому что кто боится Бога, тот находится у Него в милости, ибо боится прогневать Его и оскорбить. А кто находится в милости у Бога, что ему бояться немилости и жестокости врагов? Бог – все, и кроме Бога все – ничто, и злоба всех, диавола и злых людей,– ничто.

Бойся Господа, и наследуешь блага.

Страх Господень – источник жизни.

Страх Божий есть дар Божий. Как дар, он испрашивается молитвой.

Есть два вида страха: если не хочешь делать зла, то бойся Господа и не делай; а если хочешь делать добро, то бойся Господа и делай.

Как художник, сидя у наковальни, отделывает благопотребные сосуды, так страх Божий истребляет в сердце всякую лукавую мысль и заменяет ее разумным словом.

Плавильня испытывает серебро и золото (Притч. 17:3), а страх перед Господом — помыслы, любящих Господа.

Страх двояк: один чистый, а другой нечистый. Тот страх, который порождается по причине прегрешений под действием ожидания мук, нечист, так как причиною имеет сознаваемый за собою грех, и не пребудет навсегда, потому что вместе с отъятием через покаяние греха исчезает. А тот, который и без этого боязливого беспокойства из-за грехов всегда стоит в душе, этот страх чист и никогда не отойдет, потому что он неким образом соприсущ Богу, как дань от лица тварей, проявляя собою естественное всем благоговение перед Его величием, превысшим всякого царства и силы.

Истинным же страхом почитай, душа, прилежное исполнение Божественных заповедей, а тот страх, который выражается в одних пустых словах, почитай не страхом, душа, и не благоговением, а обольщением души, поруганной бесплотными врагами по причине крайнего ее безумия.

...Где есть Божий страх, должен ум противоборствовать и противодействовать живущему в человеке пороку...

...Кто усвоил себе совершенный страх и всего боится из богобоязненности, тот ни в чем не согрешит, потому что ничего не презирает; и он не потерпит лишения, потому что во всяком случае непрестанно с ним страх.

Тот, в ком есть страх Божий, заботится о том, чтобы не нашлось в нем недостатка в какой-либо добродетели.

...Страх Божий научает соблюдению заповеди или устроению доброй деятельной жизни...

Бойся Господа, и будет Он тебе стеной, и в день кончины обретешь благодать.

Кто боится Господа, тот выше всякого страха, устранил от себя и далеко оставил за собою все ужасы века сего. Далек он от всякой боязни, и никакой трепет не приблизится к нему, если боится он Бога и соблюдает все заповеди Его.

Будем же всегда помышлять об этом судилище, и таким образом мы сможем постоянно пребывать в добродетели.

Если во взаимных разговорах хочешь, чтобы слово твое взяло перевес, то нет в тебе страха Божия...

Кто же не имеет страха Божия, тот открыт нападениям диавольским.

...Страх, как предуготовитель к благочестию, допускается по необходимости; последующая же за ним любовь усовершенствует тех, которые образовались в училище страха.

Страх Божий не только отгоняет от нас злые страсти, но и с великим удобством вводит всякую добродетель.

Отгоняем же страх Божий от себя тем, что делаем противное этому: не имеем ни памяти смертной, ни памяти мучений; тем, что не внимаем самим себе и не испытываем себя, как проводим время, но живем нерадиво и обращаемся с людьми, не имеющими страха Божия, и тем, что не охраняемся от дерзновения; это последнее хуже всего: это совершенная погибель. Ибо ничто так не отгоняет от души страх Божий, как дерзость.

...Человек приобретает страх Божий, если имеет память смерти и память мучений, если каждый вечер испытывает себя, как он провел день, и каждое утро — как прошла ночь, если не будет дерзновенен в обращении и, наконец, если будет находиться в близком общении с человеком, боящимся Бога.

Страх Божий двояк. Один рождается от угроз наказанием, от которого порождаются в нас по порядку воздержание, терпение, упование на Бога и бесстрастие, из коего любовь. Другой сопряжен с самою любовью, производя в душе благоговение, чтобы она от дерзновения любви не дошла до пренебрежения Бога.

Нет мудрости, нет благоразумия, где нет страха Божия, ибо полнота премудрости — бояться Господа.

...Страх <Божий> же есть отеческий жезл, управляющий нами, пока не достигнем духовного рая благ, а когда достигнем, тогда оставит он нас и возвратится.

Где обитает страх, там пребывает всякая душевная чистота; потому что оттуда бежит всякий порок и всякий нечестивый поступок...

Страх Господень ослабляет страсти.

Всякому, начавшему жить по Богу, полезен страх мук и порождаемая им болезнь сердца.

От множества дров увеличивается пламень, и в сердце человека страх Божий умножает ведение, а деятельность усиливает его.

Страх Божий невозможно уподобить никакому ощущению плотского, даже душевного человека. Страх Божий – ощущение совершенно новое. Страх Божий – действие Святого Духа.

Страх Божий да будет всегда пред очами твоими, и грех не возобладает тобой.

Страх Божий состоит в том, чтобы хранить совесть непорочною и невозмущаемою.

От страха Божия — внимание к себе и всем делам своим, мыслям и чувствам.

Дух страха Божия есть воздержание от злых дел.

Ничто так не истребляет греха, а добродетели не способствует расти и процветать, как непрестанный страх.

Мы находимся в столь жалком расположении духа, что если бы не было страха геенны, то, может быть, и не пожелали бы сделать что-нибудь доброе.

Страха Божия ничто столь сильно не поддержит, как память о Страшном Суде.

Где нет присутствия Господня, где люди не имеют перед очами Бога, где не смотрят на Бога, там бывает не что иное, как присутствие бесов и бесовская злоба.

Где преобладает страх Божий, там господствует смирение, туда и Бог нисходит, вселяется в такую душу, и обитает, и пребывает в ней, и делается как бы стражем ее, и гонит прочь все другие страхи.

Если огорчаешься тем, что словами твоими пренебрегают, то нет в тебе страха Божия.

Что делается по страху человеческому – не угодно Богу.