Бога одного нужно бояться, страшиться и трепетать, чтобы перед Его взором не сделать чего-либо преступного.

Умирай каждый день, чтобы жить, ибо кто боится Бога, тот будет жить вовеки.

Без страха невозможно прямо перенестись к Божественной любви и, минуя любовь, взлететь к Ожидаемому и почить в Нем.

Страх Божий и память смертная да царствуют внутри вас.

Первое духовное проявление любви к Богу открывается в ощущении страха Божия, который, по свидетельству Священного Писания, есть «начало премудрости» (Пс. 110:10).

Как только посетит тебя лукавый помысл, извлеки этот меч, т. е. страх Божий себе представь, и ты посечешь всякую вражескую силу.

Когда страх Божий обитает внутри нас, то нам не нужны никакие внешние ограждения, а когда нет его — тщетно все внешнее.

Впавший в забвение страха Божия обрекается на непрестанные заботы, беспокойства и скорби.

Душа, имеющая в себе страх Божий, не боится чего-либо такого, что вредит ей телесно.

Ни перед ужасами мира этого, ни перед страхованиями лукавого не приходит в страх и трепет, кто боится Бога. Даже сатана боится того, кто боится Бога, и полчища его содрогаются перед тем, кто исполняет заповеди Божии.

Кроме страшного Судии Бога ничего не будем бояться: ни человека, ни зверя, ни огня, ни меча, ни моря и ничего иного, что кажется страшным.

Всей душой своей бойся Бога – и Он умудрит тебя, как спастись.

Убоимся же, возлюбленные, Единого Бога, чтобы ничего и никого не убояться. Ибо кто поистине боится Бога, тот никого и ничего не боится (Пс. 25:32, 33, 35, 36). Кто боится одного Бога, тот все находит в Боге; ему Бог – честь, слава, богатство, утешение, жизнь и все блаженство, хотя бы он и лишился чести от людей, славы, богатства, утешения и жизни. Потому что кто боится Бога, тот находится у Него в милости, ибо боится прогневать Его и оскорбить. А кто находится в милости у Бога, что ему бояться немилости и жестокости врагов? Бог – все, и кроме Бога все – ничто, и злоба всех, диавола и злых людей,– ничто.

Страх Господень искореняет из души все лукавства и грехи. Кто же не боится Бога, тот впадает во многое зло.

Будь подобен человеку, который сидит под деревом, и когда собираются к нему дикие звери, не делают ему вреда. Под деревом разумей страх Божий, и благодать тебе будет содействовать во всем, куда ни пойдешь.

Бойся Господа, и наследуешь блага.

Страх Господень – источник жизни.

Страх Божий есть дар Божий. Как дар, он испрашивается молитвой.

Если страх не управляет нашей жизнью, то невозможно произойти освящению в теле.

Как художник, сидя у наковальни, отделывает благопотребные сосуды, так страх Божий истребляет в сердце всякую лукавую мысль и заменяет ее разумным словом.

Бесстрашие рождает юношеский помысл, а страх Господень и юных делает старцами.

Духовное ощущение страха Божия, благоговения и умиления сопутствует молитве душевной.

Плавильня испытывает серебро и золото (Притч. 17:3), а страх перед Господом — помыслы, любящих Господа.

Есть два страха: один – вводящий, другой – совершенный; один – свойствен начинающим, так сказать, благочествовать, другой – составляет принадлежность совершенных святых, достигших в меру любви.

Страх двояк: один чистый, а другой нечистый. Тот страх, который порождается по причине прегрешений под действием ожидания мук, нечист, так как причиною имеет сознаваемый за собою грех, и не пребудет навсегда, потому что вместе с отъятием через покаяние греха исчезает. А тот, который и без этого боязливого беспокойства из-за грехов всегда стоит в душе, этот страх чист и никогда не отойдет, потому что он неким образом соприсущ Богу, как дань от лица тварей, проявляя собою естественное всем благоговение перед Его величием, превысшим всякого царства и силы.

Истинным же страхом почитай, душа, прилежное исполнение Божественных заповедей, а тот страх, который выражается в одних пустых словах, почитай не страхом, душа, и не благоговением, а обольщением души, поруганной бесплотными врагами по причине крайнего ее безумия.

...Где есть Божий страх, должен ум противоборствовать и противодействовать живущему в человеке пороку...

...В ком ясно напечатлено ожидание угрожающего, тому живущий в нем страх не дает времени впадать в поступки или помышления необдуманные.

...Страх же Божий не сможешь приобрести, если не отгонишь от себя всякое сомнение и желание казаться мудрым и не пойдешь, как незлобивый младенец, за Господом своим, повинуясь Его повелениям.

...Кто усвоил себе совершенный страх и всего боится из богобоязненности, тот ни в чем не согрешит, потому что ничего не презирает; и он не потерпит лишения, потому что во всяком случае непрестанно с ним страх.

Высоко и вожделенно ощущение страха Божия! При действии его часто ум притупляет свои очи, перестает произносить слова, плодить мысли: благоговейным молчанием... выражает сознание своего ничтожества и невыразимую молитву, рождающуюся из этого сознания.

...Страх Божий научает соблюдению заповеди или устроению доброй деятельной жизни...

Бойся Господа, и будет Он тебе стеной, и в день кончины обретешь благодать.

На челе твоем всегда да будет крест Христов, в сердце же страх Божий.

...Как рыба, извлеченная из воды, умирает, так замирает страх Божий в сердце монаха, если он выходит из кельи блуждать вне.

Кто боится Господа, тот выше всякого страха, устранил от себя и далеко оставил за собою все ужасы века сего. Далек он от всякой боязни, и никакой трепет не приблизится к нему, если боится он Бога и соблюдает все заповеди Его.

Боящийся Бога не боится ни устремления против него бесов, ни их немощных нападений, ни угроз злых людей. Будучи весь как некий пламень и палящий огонь, он, даже когда проходит по темным и неосвещенным местам, обращает в бегство демонов, которые больше, чем он от них, бегут от него, чтобы не быть опаленными исходящим от него лучом божественного огня.

Кто же не имеет страха Божия, тот открыт нападениям диавольским.

...Страх, как предуготовитель к благочестию, допускается по необходимости; последующая же за ним любовь усовершенствует тех, которые образовались в училище страха.

...Ни глаз да не движется без Бога, ни рука да не движется без Бога, ни сердце да не помышляет чего-либо неблагоугодного Богу. И вообще ничем другим да не подвижутся; ничто, кроме страха Божия, да не приводит их в движение.

Страх Господень умерщвляет всякое другое пожелание.

Отгоняем же страх Божий от себя тем, что делаем противное этому: не имеем ни памяти смертной, ни памяти мучений; тем, что не внимаем самим себе и не испытываем себя, как проводим время, но живем нерадиво и обращаемся с людьми, не имеющими страха Божия, и тем, что не охраняемся от дерзновения; это последнее хуже всего: это совершенная погибель. Ибо ничто так не отгоняет от души страх Божий, как дерзость.

...Те только, которые проникнуты страхом Божиим, далеко от себя отвращают мечи диавола...

...Человек приобретает страх Божий, если имеет память смерти и память мучений, если каждый вечер испытывает себя, как он провел день, и каждое утро — как прошла ночь, если не будет дерзновенен в обращении и, наконец, если будет находиться в близком общении с человеком, боящимся Бога.

Если ты последуешь водительству страха Божия, никакая страсть не сможет насильно владеть тобою.

Страх Божий двояк. Один рождается от угроз наказанием, от которого порождаются в нас по порядку воздержание, терпение, упование на Бога и бесстрастие, из коего любовь. Другой сопряжен с самою любовью, производя в душе благоговение, чтобы она от дерзновения любви не дошла до пренебрежения Бога.

Поселите поглубже в себе страх Божий, и он, взяв в руки бразды правления вашего внутреннего человека, устремит вас вслед Господа для стяжания светлой славы...