Человек надменный ничтожнее всех. И пузырь надувается, но пуста полнота его. Оттого таких людей мы и называем надутыми.

Смерть — это изверженная с Небес гордость, которая вознося нас до Небес, опускает до бездн.

Естественно <душе> и гордиться, но над одними бесами.

Действительно, надмевающийся перед людьми легко будет надмеваться и перед Богом. Так рождаются грехи. Они часто восходят снизу вверх.

Горе окаянной дерзости, потому что она быстро сожигает дом добродетелей!

Гордость часто происходит от наветов диавола, потому нужно бодрствовать.

В самом деле, нет ничего хуже наглой надменности. Она-то и делает нас напыщенными и в то же время раболепными, а потому в первом случае — смешными, а во втором — отвратительными, и таким образом производит за раз два противоположных порока — гордость и подлое ласкательство.

От гордости происходит забвение согрешений, а память о них – ходатай смиренномудрия...

Гордыня ума — первое из зол и последнее.

...Пусть никто не гордится богатством, никто чем-нибудь житейским, но только тем, что он имеет Бога своим Владыкою. Это — лучше всякой свободы, это — превосходнее самих небес.

Гордый не знает самого себя и после многих трудов теряет все сокровище добродетели.

Если бы мы постоянно вспоминали о грехах своих, то ничто из внешних предметов не могло бы возбудить в нас гордость: ни богатство, ни могущество, ни власть, ни слава.

...Горе гордым и высокоумным, потому что для них готовится печь огненная.

В душе смиренных упокоевается Господь, в сердце же гордых — страсти бесчестия...

Будь подальше от гордости и облекись в смиренномудрие... и радость и веселие пребудут на главе твоей.

Как тяжесть плода ломит ветвь, так гордость низлагает добродетельную душу.

Нет яда сильнее яда аспида и василиска, и пет зла, страшнее самолюбия. Исчадия же самолюбия – змеи летающие: самохваление в сердце, самоугождение, пресыщение, блуд, тщеславие, зависть и вершина всех зол – гордость, которая не только людей, но и ангелов свергла с небес и вместо света покрывает мраком.

От гордости происходит презрение бедных, страсть к деньгам, властолюбие и сластолюбие.

Гордость — водяной пузырь, надутый суетным о себе мнением; если только дунуть, обращается в ничтожество.

Преуспевшим в самомнении демоны начинают являться в виде Ангелов Света, мучеников, в виде Божией Матери и Самого Христа... Обещают им венцы небесные, этим возводят на высоту самомнения и гордыни.

...До безумия доводит высокопарный помысл, внушает мечтать о равнобожии, не признает Промысла и попечительности Всесовершеннейшего...

Не возвышай выи, перстный, ибо многие, будучи святы и невещественны, были свержены с неба.
Когда бес гордости утвердился в своих служителях, тогда, являясь им во сне или наяву, в образе светлого ангела, или мученика, преподает им откровение таинств, и как бы дар дарований, чтобы сии окаянные, прельстившись, совершенно лишились ума.

Гордость – столь великое зло, что заслуживает иметь противником ни Ангела, ни другие противящиеся ей силы, но Самого Бога...

Не возвышайся, перстный, ибо многие, будучи святыми и невещественными, свержены с неба.

Избегай гордости, человек, ...чтобы не иметь тебе противником своим Бога.

Если, возгордившись, мы исполнились суетного мнения о себе и высокомерия, то впадем в неизбежный суд диавола.

...Отсутствие плача, насыщение самим собой и наслаждение своим мнимодуховным состоянием обличают гордость сердца.

Горе высокомерному! Когда ляжет во гроб, узнает, кто он.

Таково свойство гордости: она расторгает союз любви, отделяет людей друг от друга.

Видимую гордость исцеляют скорбные обстоятельства, а невидимую-Предвечный и Невидимый.

Гордость может низвергнуть невнимательного и с самых небес.

Как гордыня есть, по преимуществу, недуг нашего духа, грех ума, так и смирение есть благое и блаженное состояние духа, есть, по преимуществу, добродетель ума.

Нет зла, равного гордости. Она превращает человека в демона – наглого, богохульствующего клятвопреступника.

Нет ничего хуже гордости, почему Бог постоянно и поражает ее всеми мерами.

От гордости происходит забвение согрешений, а память о них есть ходатай смиренномудрия.
Гордость есть крайнее убожество души, которая мечтает о себе, что богата, и, находясь во тьме, думает, что она во свете.
Эта скверная страсть не только не дает нам преуспевать, но и с высоты низвергает.
Гордый подобен яблоку, внутри сгнившему, а снаружи блестящему красотою.
Гордый монах не имеет нужды в бесе, он сам сделался для себя бесом и врагом.
Тьма чужда света; и гордый чужд всякой добродетели
Кто пленен гордостью, тому нужна помощь Самого Бога.

Не будем самолюбивы, ибо от самолюбия, как ветви, прорастают все пороки.

Почему, человек, ты много думаешь о себе? Спустись с тщетной твоей высоты, рассмотри ничтожность своей природы, ты – земля и пепел, прах и пыль, дым и тень, трава и цвет травный.

Гордость есть смерть души в духовном отношении: душа, объятая гордостью, неспособна ни к смирению, ни к покаянию, ни к милости, ни к какому помышлению и чувству духовным, доставляющим живое познание Искупителя и усвоение Ему.

Помни, что менее вредна беззаботность, чем самомнение.

Конец горделивого превозношения есть нисхождение в преисподнюю. И иный на этом, может быть, основании не несправедливо определяет гордость схождением вниз.
Многим кажется, будто бы словом гордость означается — быть выше других. Но истина повествуемого подтверждает наше определение. Ибо если превознесшиеся над другими и в Ветхом Завете низошли вниз в провалах расседшейся земли, то никто не осудит определения, по которому гордость есть падение в самые низменные страны. Моисей смотрящих на это научает быть скромными и не превозноситься преуспеваниями, но всегда хорошо распоряжаться настоящим.

При бездействии страстей — потому только, что или причины их устранены, или демоны коварно отступили, — порождается гордость.

Если же ты раздашь хоть тысячи талантов с гордостью, превозношением, тщеславием, то погубишь все – подобно тому, как фарисей, который отдавал десятую часть из своего имущества, но превозносился и гордился этим, вышел из храма, погубив все.

Не гордитесь, потому что через гордость вы находитесь под мечом греха.

Сколько бы мы ни совершали добрых дел, гордость не позволяет им укрепиться в нас и неразлучно пребывать с нами, но препятствует им оставаться в нас непоколебимыми.

Мы должны непрерывно и постоянно исправлять и дружески вразумлять наших беспечных братьев, хотя бы и не было никакой пользы от увещевания.

Дерзость есть смелость, где не нужно бы отваживаться.

Только что выступившим на подвиги ничто так не препятствует исполнять заповеди, как самолюбие. Оно служит препятствием к успеху даже и ревностным. Оно влагает в них мысль о неисцелимых болезнях и страданиях тела и тем охлаждает жар ревности душевной и склоняет ее отказаться от страданий ради добродетели.

Не будьте дерзки, ибо те, которые пускаются в дерзость, бывают поражаемы, как копьем — и умирают.

От скверной гордости рождается несказанная хула.

Гордость в высшей степени вредна и пагубна не только для того, кто усвоил ее себе, но и для того, кто ненадолго разделяет ее.