Гордость

Гордый, чтобы удовлетворить своей страсти, надевая на себя маску, рабски пресмыкается перед высшими, ласкает и угождает им и несет рабство хуже всякого покупного раба.

Возомнивший о себе, что он исполнен благодати, никогда не получит благодати. Возомнивший, что он свят, никогда не достигнет святости.

Занятия умственные способны отвлекать человека от смирения и Бога, привлекать к самомнению и поклонению своему «Я».

Самомнительный, признающий в себе какое-либо достоинство не может отразить бесовского обольщения извне, будучи объят и скован им внутри.

При бездействии страстей входит гордость, когда или причины тех скрываются, или демоны коварно отбегают.

Как началом гордости может быть незнание Бога? Очень просто. Кто знает Бога так, как нужно знать, кто знает, до какой степени Сын Божий смирил Себя, тот не превозносится.

Не смейся над огорченным, не радуйся, видя развращенного, чтобы не прогневался на тебя Господь и не оставил тебя без защиты в день скорби.

Кто верует, тот не гордится, но, подражая Господу, старается приобретать смирение.

Кто превозносится над братом своим, над тем издеваются бесы.

Пьянство бывает причиною грехопадения, а гордость — причина непотребных помыслов.

Самолюбие боготворит свой падший, лжеименной разум, старается во всем постоянно удовлетворить своей ложно направленной воле. Самолюбие выражается в ненависти к ближним или в человекоугодии.

Забвение, леность и беззаботность рождаются от сластолюбивой и покойной жизни, от привязанности к славе и развлечению. А первоначальная причина и самая негодная мать всего этого самолюбие, то есть неразумная привязанность и страстная приверженность к телу.

Тщеславные, гордые понятия, из которых составляется самомнение, разрушают в человеке тот духовный престол, на котором обыкновенно восседает Святой Дух, разрушают то единственное условие, которое привлекает к человеку милость Божию.

Гордый идет не правым и не простым путем, но неровным, тернистым. «Гордые крайне ругались над мною, но я не уклонился от закона Твоего», говорит пророк Давид (Пс. 118:51). Самое это главное преступление и безмолвное уклонение от закона – в незнании немощи своей - гордости. Ни через что иное так легко не совершается преступление и падение, как через гордыню; и ни через что иное так легко не происходит исправление, как через смирение и простоту. Где совершилось падение, там все было предварено. Из-за гордыни сатана был свержен с небес; фарисей растерял все добродетели, Навуходоносор лишился царства и со скотами, как скот, семь лет ел траву; и тысяча тысяч падений совершаются из-за гордыни. Потому будь смирен и, благодатью Божией покрываемый и сохраняемый, всегда сохранишься без порока и без препятствия.

Сейчас этот змей через гордость, вселяясь в сердца, низлагает и губит род христианский.

Гордость - вещь очень Богу неугодная и в нравственной жизни самая зловредная.

Самолюбие и привязанность к временному и суетному – это плоды самообольщения, ослепления, душевной смерти. Самолюбие есть извращенная любовь к себе.

Самомнение начинает проявляться в тайном осуждении ближних и в явном расположении поучать их.

Горе гордым, ибо участь их с диаволом-отступником.

Смерть — это изверженная с Небес гордость, которая вознося нас до Небес, опускает до бездн.

Естественно <душе> и гордиться, но над одними бесами.

Действительно, надмевающийся перед людьми легко будет надмеваться и перед Богом. Так рождаются грехи. Они часто восходят снизу вверх.

Гордость часто происходит от наветов диавола, потому нужно бодрствовать.

В самом деле, нет ничего хуже наглой надменности. Она-то и делает нас напыщенными и в то же время раболепными, а потому в первом случае — смешными, а во втором — отвратительными, и таким образом производит за раз два противоположных порока — гордость и подлое ласкательство.

От гордости происходит забвение согрешений, а память о них – ходатай смиренномудрия...

Гордыня ума — первое из зол и последнее.

...Пусть никто не гордится богатством, никто чем-нибудь житейским, но только тем, что он имеет Бога своим Владыкою. Это — лучше всякой свободы, это — превосходнее самих небес.

Гордый не знает самого себя и после многих трудов теряет все сокровище добродетели.

Если бы мы постоянно вспоминали о грехах своих, то ничто из внешних предметов не могло бы возбудить в нас гордость: ни богатство, ни могущество, ни власть, ни слава.

...Горе гордым и высокоумным, потому что для них готовится печь огненная.

В душе смиренных упокоевается Господь, в сердце же гордых — страсти бесчестия...

Будь подальше от гордости и облекись в смиренномудрие... и радость и веселие пребудут на главе твоей.

Как тяжесть плода ломит ветвь, так гордость низлагает добродетельную душу.

Нет яда сильнее яда аспида и василиска, и пет зла, страшнее самолюбия. Исчадия же самолюбия – змеи летающие: самохваление в сердце, самоугождение, пресыщение, блуд, тщеславие, зависть и вершина всех зол – гордость, которая не только людей, но и ангелов свергла с небес и вместо света покрывает мраком.

От гордости происходит презрение бедных, страсть к деньгам, властолюбие и сластолюбие.

Гордость — водяной пузырь, надутый суетным о себе мнением; если только дунуть, обращается в ничтожество.

Преуспевшим в самомнении демоны начинают являться в виде Ангелов Света, мучеников, в виде Божией Матери и Самого Христа... Обещают им венцы небесные, этим возводят на высоту самомнения и гордыни.

...До безумия доводит высокопарный помысл, внушает мечтать о равнобожии, не признает Промысла и попечительности Всесовершеннейшего...

Не возвышай выи, перстный, ибо многие, будучи святы и невещественны, были свержены с неба.
Когда бес гордости утвердился в своих служителях, тогда, являясь им во сне или наяву, в образе светлого ангела, или мученика, преподает им откровение таинств, и как бы дар дарований, чтобы сии окаянные, прельстившись, совершенно лишились ума.

Гордость – столь великое зло, что заслуживает иметь противником ни Ангела, ни другие противящиеся ей силы, но Самого Бога...

Не возвышайся, перстный, ибо многие, будучи святыми и невещественными, свержены с неба.

Избегай гордости, человек, ...чтобы не иметь тебе противником своим Бога.

Если, возгордившись, мы исполнились суетного мнения о себе и высокомерия, то впадем в неизбежный суд диавола.

...Отсутствие плача, насыщение самим собой и наслаждение своим мнимодуховным состоянием обличают гордость сердца.

Горе высокомерному! Когда ляжет во гроб, узнает, кто он.

Таково свойство гордости: она расторгает союз любви, отделяет людей друг от друга.

Видимую гордость исцеляют скорбные обстоятельства, а невидимую-Предвечный и Невидимый.

Гордость может низвергнуть невнимательного и с самых небес.

Как гордыня есть, по преимуществу, недуг нашего духа, грех ума, так и смирение есть благое и блаженное состояние духа, есть, по преимуществу, добродетель ума.

Нет зла, равного гордости. Она превращает человека в демона – наглого, богохульствующего клятвопреступника.