Мысли

Когда посевается в тебе лукавый некий помысл, или из числа этих издалека приходящих, или из числа предвзятых тобой прежде, и часто появляется в уме твоем; тогда за верное признай, что скрывает он тебе сеть.

Христос Господь, избавив нас от всякого насилия благодатию в крещении, не возбранил искушение помыслов к сердцу нашему; чтобы одни, будучи ненавидимы от сердца, тотчас были истреблены; другие же, сколько мы их любим, столько и пребывали, чтобы обнаруживались и благодать Христова, и воля человеческая, — что она любит, — труды ли ради благодати, или помыслы ради самоугождения.

Без Бога и самому собой невозможно человеку освободиться и от борьбы с помыслами; возможно же противиться помыслам и не услаждаться ими.

Когда В. не находит пользы в откровении, не надо ее к этому и принуждать; без веры и произволения какая уж будет польза? Когда кто с верой приходит, объясняет свои немощи и смиряется, – Бог дарует и слово к пользе того, а если кто идет с сомнением и изнеможением, когда что не по нем, то какая ж тут польза может быть?

Диавол, «как лев», скрываясь «в логовище своем» (Пс. 9:30), тайно расставляет нам сети нечистых и нечестивых помыслов. Итак, немедленно, как только увидим, нужно расторгать их посредством благочестивого размышления и молитвы.

Будем непрестанно, день и ночь, со слезами повергать себя перед лицом благости Божией, да очистит Он сердца наши от всякого злого помышления, чтобы мы достойно могли проходить путь звания нашего и чистыми руками приносить Ему дары служения нашего.

Разнообразны, сказали отцы, восстания на нас мысленной брани, победы и поражения в ней: прежде - внушение, затем - сочетание, потом - сосложение, затем - пленение и потом страсть.

Против всех помыслов злых надобно призывать на помощь Бога, поскольку мы [сами] не всегда имеем силу сопротивляться лукавым помыслам.

...Когда страстные воспоминания совсем изгладятся из сердца, до того, что и не приближаются к нему, тогда это служит признаком отпущения прежних грехов. Ведьпока душа страстно к чему-либо греховному относится, до тех пор надо признавать присущим в ней владычество греха.

Что помыслы наши не что иное, как одни мечтательные образы вещей чувственных и мирских, этого многие не знают. Когда же побудем мы подольше трезвенно в молитве, тогда молитва освобождает наш ум от всякого вещественного образа лукавых помыслов и дает ему познавать слова врагов <или планы и виды врагов  при всевании помыслов> и ощутить пользу молитвы и трезвения.

Царство Божие есть истребление всякого греха. В сердце, в котором водворилось Царство Божие, хотя враги стараются насеять зло, принося греховные помыслы, но помыслы эти, не находя в человеке сочувствия, не приносят никакого плода.

Часто во время Божественной литургии и в самый страшный час совершения Тайн такие мерзкие помыслы хулят Господа и совершаемую Святую Жертву. Отсюда явно открывается, что такие нечестивые, непостижимые и неизъяснимые слова внутри нас не душа наша произносит, но богоненавистник бес, который низвержен с небес за то, что и там хулить Бога покушался. И если мои такие бесчестные и нелепые изречения, то как же я, приняв тот небесный Дар, поклоняюсь? Как могу благословлять и в то же время злословить?

Иногда мысль пролетит сквозь голову — недобрая... Это вражья стрела. Пускает ее враг, когда внимание желает отвлечь от молитвы и занять чем-либо не божеским.

Кто совершенно совлекся мирского образа мыслей, тот пребывает неуязвимым; а кто не совлекся, тот часто принимает на себя удары.

Если, заметив страстный помысл, вы остановитесь на нем произвольно вниманием, вы виновны, зачем занялись тем, о ком знаете, что он враг Божий и вам.

Хочешь ли научиться отгонять скоро и с силой помыслы, насеваемые общим врагом человечества? Отгоняй их, когда ты один в келье, гласною внимательною молитвою, произнося слова ее неспешно с умилением.

Блажен, кто, разжигаемый страхом Божиим, всегда имеет в себе теплоту Святого Духа и попалил терния и волчцы лукавых помыслов.

Греховные и суетные помыслы, мечтания и ощущения тогда могут несомненно повредить нам, когда мы не боремся с ними, когда услаждаемся ими и насаждаем их в себе.

...Если сразу прогоните страстный помысл, то всей борьбе положите конец.

Разнообразные воспаления крови от действия различных демонских помыслов и мечтаний и есть тот огненный меч, который дан при нашем падении падшему херувиму,– вращая его в нас, он не позволяет нам войти в таинственный Божий рай духовных помышлений и ощущений.

Как тело растлевается блудом, так и душа оскверняется сатанинскими помыслами, превратными правилами, нечистыми мыслями.

Не в нашей воле совершенно не допускать на ум что-либо <греховное>... такие мысли часто как-то приходят ему, но если кто мудр, устраняется от них, а склоняется к лучшим и заключающим много полезного...

Как дева, обрученная мужу, если ее обольстят другие, делается мерзкою в очах мужа, так и душа, увлекаемая нечистыми помыслами и дающая на них согласие, мерзостна Небесному Жениху своему, Христу.

...Помыслы не вменяются, когда не приемлются.

...Если же помыслами соглашаешься на дело, то оскверняешься самою нечистотою.

Нечистый помысл может иметь силу прелюбодейства...

Когда явятся тебе помыслы и мечтания греховные, нисколько не обращай на них внимания. Лишь заметишь их, крепче затвори ум в слова молитвы...

...В человеке проносятся душевные и греховные помышления, и если греховному помышлению случится упредить, задерживает оно душу, мешает и препятствует ей приблизиться к Богу и одержать победу над грехом.

Чтобы мысли не блуждали, надо возыметь такое чувство, чтобы быть неисходно в сердце с Богом... и сторонним помыслам места не будет.

Не знаешь разве, что худые помыслы ежечасно перед тобой, как темное облако, и препятствуют тебе трезвиться перед Богом.

...Да не смущают тебя помыслы твои, не отступай с того места, где преспеваешь ты о Господе. Ибо верим Сказавшему: у вас же и волосы на голове все сочтены (Мф. 10:30)...

Нечистые помыслы никак не могут приблизиться к душе, которая имеет всегдашнее умиление по Богу.

Лукавые помыслы, начавшись в душе, остановившись же в сердце, не ограничиваются им, но выходят из сердца и как бы вырастают из него, пронзая плоть и являясь наружу.

Христос пришел поселиться у тебя, а ты вводишь к себе злые помыслы.

Помыслы не грешны, когда человек сам не возбуждает их и возбудившихся не по воле его не удерживает.

Если в нас рождается какой-нибудь скверный помысл, то надобно подавлять его внутри и не допускать ему переходить в слова.

Блаженны очистившие себя от лукавых помыслов; потому что в них обитает Дух Святой.

Хочешь ты стать руководителем души? Отвсюду приведи себя в безопасность, чтобы не погрязнуть тебе в сластолюбивых помыслах и не потерпеть крушения в пристани.

Помыслы есть движение безвидного прилога каких-либо вещей.

Помышления мои оковали меня и ввергли в сеть коварного диавола. Я обнадеживал себя, что мысли мои сокровенны и не записаны в этой великой книге у Судии; но вот, все они ясно у меня перед глазами на суде и ждут меня там, чтобы получил я за них воздаяние. Увы мне, Господи наш! В каком я страхе! Награда за преступления мои — преисподняя.

Если же когда и случится, что диавол увлечет ум, то не должно долго останавливаться на помыслах, чтобы согласие на дело не было вменено перед Богом в день Суда, когда Бог будет судить сокровенное людей.

Лукавый помысл, если найдет себе доступ в душу, услаждает ее лукавыми мыслями, чтобы потом умертвить; и делается лукавый помысл как бы сетью в душе, и ничем не изгоняется из души, разве только молитвою, слезами, воздержанием и бдением.

Если сердце ввергается в омрачение нечистых помыслов, то уже насильно и по неволе увлекается к страстному делу.

Иов приносил жертвы за детей своих, говоря: «Может быть, сыновья мои согрешили и похулили Бога в сердце своем» (Иов. 1:5).

Часто телесные действия прерываются по многим причинам, и человеческий страх нередко предотвращает их; действия же ума производятся безбоязненно, и без труда приходят в исполнение. Так, например, нередко кто-нибудь из вас, друзья, обращал невоздержанный взор и увлекался своим помыслом, но потом тотчас проходил мимо. Таковой уподоблялся подстреленной антилопе, которая нередко избегает из рук ловцов, но уходит, унося в себе вонзенную стрелу. Ибо кто из вас побежден помыслом, тот уже не целомудрен перед Богом. Если бы не страх людской и не стыд, человек вместе с душою своею часто растлевал бы и тело. Поэтому он не увенчается уже, как целомудренный, но если не покается, непрестанно будет нести наказание как человекоугодник. А если и был он когда-нибудь завлечен и побежден своим помыслом, то исцелит язву свою покаянием.

Борьба с помыслами конца не имеет.

Если позволишь скитаться помыслу, то уподобишься человеку, который держит в руках лук, но не умеет наметить стрелу в противника и пускает ее наугад.