Отвергни оправдания и будешь спокоен в краткие дни твоего земного странствия.

Если самому тебе стали несносны расслабление твое, гнойные струпы и язвы твои, то есть у тебя весьма искусный Врач, Который находит для Себя славу в твоем исцелении.

Берегитесь, чтобы не отняты были у вас срок и поприще, данные для покаяния, прежде чем вы успеете достичь в покой Сына Божия.

...Покаяние без милостыни мертво и лишено крыльев; не может окрылиться покаяние, не имея крыла милостыни.

Для излечения глубоких ран нужны труды, посты, бдения, милостыня, молитвы и другие добродетели. Хотя согрешившая душа может и опять возвратить себе первобытную красоту, но она не иначе достигает этого как путем бесчисленных трудов, скорбей и мучений.

Покаяние грешников имеет в себе жизнь, а нераскаянность — смерть.

Тонкое разбирательство своих грехов не идет человеку, ведущему светскую жизнь; оно будет только ввергать его в уныние, недоумение, смущение.

Надо сперва усмотреть свой грех, потом омыть его покаянием и стяжать чистоту сердца, без которой невозможно совершить ни одной добродетели чисто, вполне, с извещением совести.

Непрестанно пребывай в покаянии, которое является основанием нашего спасения, так как мы не знаем ни дня, ни часа, в который придет Господь.

Пусть каждый исповедует свой грех, пока согрешивший находится еще в этом мире.

Покаяние и частые сношения с людьми — то же, что разбитая бочка.

Первое в производстве покаяния есть войти в себя и увидеть себя.

Если хочешь приносить Богу неукоризненное исповедание, то, не воспоминая в подробностях прежних своих преткнвений, терпи мужественно последствия их.

Покаяние тогда только истинно, когда человек, восчувствуя грехи свои, которыми прогневал Создателя своего, оставляет греховное действо, сожалеет об таковых, и раскаивается, и удостаивается прощения благодатью Христовой через разрешение священнослужителя Церкви. А когда не оставляет, хоть и кается, то это не есть покаяние, а даже и опасная, чрезмерная и безрассудная надежда на благость Божию, которая так же, как и отчаяние, в равной мере судится перед Богом.

С сокрушением, соучастником молитвы делая целый хор слезных помыслов, трость покаяния обмакнув в сосуд с черными, как ночь, слезами, источенными от скорби и печали, на распростертой хартии сердца своего написав прошение и представив Господу, не будет он уничижен Иисусом Христом, умершим за грешников.

Существо покаяния — в перемене к лучшему.

Сам себя переплавляешь ты, согрешивший, сам себя воскрешаешь из мертвых. Поэтому, если делаешь что наполовину, то сам себе наносишь обиду. Если немного недоделанное является недостаточным и несовершенным, то насколько более — сделанное наполовину? Если не всецело приносишь покаяние, то наполовину делаешься праведным.

...Сущность покаяния заключается в смирении и сокрушении духа нашего, когда дух восплачет по причине смирения.

Дождь и роса посылаются даром, но земледелец не должен поэтому спать и прекращать сеяние и возделывание земли. Исцеление для грешника всегда готово, однако мы не должны переставать молиться об оставлении грехов. Если земледелец не посеет, ему не поможет дождь; если грешник не будет молиться, его не исцелит и благодать. Как врач, так и Бог взывает: покажи мне рану твою и исцелю тебя. Он хочет видеть твое обращение и тогда излечит тебя.

Видишь ли, как покаяние без ущерба сохраняет все Богу? Видишь ли, что сперва представляется оно грешникам не суровым, но снисходительным и легким. Не предложило оно поста, не потребовало ни воздержания, ни бдения, но пригласило начать исповеданием. С легчайшего полагает начало, зная, что совесть благосознательна. Она берет душу на свое попечение и старается, чтобы долг ее был взыскан.

На словах прилежно каюсь, а делами весьма далек от покаяния.

Змий убеждает нечествовать и готовит огорчение, а покаяние советует не тревожиться и не отчаиваться в спасении.

Если в продолжение дня прибыл у тебя еще один мучительный гнойный струп, то вечером приступи к порогу Врача, и Он исцелит твои гнойные язвы.

Кающийся сам себя делает из меди золотом и также из дерева камнем. Когда принесет покаяние законно, сам себя воскресит из мертвых и из тьмы сделается светом. Следовательно, благочестивый может и созидать, потому что покаяние делается в нем началом Божественной силы.

Постараемся сотворить дела, достойные покаяния, чтобы не понести двойного наказания: как уничижившим благодать Божию и не помянувшим Его благодеяний.

Не с двоедушным сердцем приближайся к Испытующему все помышления наши и не двояким путем иди к Ведающему сокровенное.

Когда человек осознает грехи свои, решится на искреннее покаяние и исправление, то Бог решает суд Свой с человеком следующим образом: «Если будут грехи ваши как багряное– как снег убелю; если будут красны как пурпур,– как волну убелю» (Ис. 1:18).

Выжидаю в надежде покаяния и обманываю себя этим суетным обещанием, пока не умру.

...Ничто так не умилостивляет Бога, как исповедание грехов. А это бывает тогда, когда избегают обществ, заглушающих страх ко грехам и располагающих к беспечности.

...Если еще в юности своей похищен будешь отсюда, что тогда делать тебе, <если не принес покаяния>? Поэтому оставь путь вражеский и послушай голоса истинного Владыки, Который сказал: итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа (Мф. 25:13).

Прекрасный и богоугодный праздник — покаяние со слезами. Это праздник, на котором сопразднует Господь.

Господь весьма любит кающихся; у Него готово прощение грешнику, только бы оставил он лукавство свое, и получит оставление грехов.

Притеките к покаянию, грешники, потому что этот мир цветет недолго и скоро преходит. Блаженны кающиеся: Суд ожидает грешников, которые не творили дел праведных.

Пока не пришла смерть, пока не заключены двери, не отнята возможность войти, пока не напал на вселенную ужас, пока не померк свет... проси, грешник, милосердия у Господа.

Доколе мы здесь, дотоле имеем добрые надежды, а когда отойдем туда <в геенну>, то уже не в нашей власти будет покаяться и смыть с себя грехи.

Приносишь покаяние в том, что поссорился? Приучи язык твой отвечать кротко.

... <Покаяние> есть с исполненною сокрушения молитвою приближающееся к Богу неослабное прошение об оставлении прошедшего и болезнование о хранении будущего.

Приносишь покаяние в безрассудстве? Не только уклоняйся от зрелищ, но и во всяком месте удаляй от себя смех и всякую мирскую забаву. Ибо подобные этому вещи принуждают возвращаться к прежнему.

Бог радуется <покаянию людей>, как силе Своего творчества, потому что кого грех пытается погубить, тех покаяние воссозидает к Божией славе.

Если бы не было покаяния, давно бы погиб род человеческий. Если бы не оно вскоре простерло руку защиты, не стоял бы доныне мир.

К животворному Огню, который прикровен был плотью и воспламенял мир, приблизилась <евангельская блудница> телом своим; от этого и сама воспылала огнем, и истреблены в ней терния грехов...

Через грех дьявол низводит нас в геенну, — через покаяние Христос вводит нас в Царство Небесное.

Истинно кающийся не полагает, что труд его служит заменою прежних грехов, но им умилостивляет Бога.

Кто угрызен ядоносным змием, который угрыз праотца нашего Адама, тот с воздыханиями умоляй Врача, и Он, по щедротам Своим, исцелит его от угрызения.

Дьявол, зная, что исповедание греха есть избавление от греха, склоняет душу к бесстыдному упорству. Но ты, возлюбленный, когда согрешишь, говори: я согрешил.

Милостивый Бог дает нам надежду прощения вины, если сокрушенно раскаемся и положим твердое намерение избегать прежних грехов и не прогневлять ими Бога.

У мытаря и блудницы научился я умолять об изглаждении моих рукописаний. На гонителе Павле познал я милосердную благость Твою.

Не должно отлагать времени своего исправления, потому что утренний день неверен для нас: многие, замыслив многое, не дожили до утрешнего дня.

Не наследован я покаяния, потому что еще не вижу греха моего. Я не вижу греха моего, потому что еще работаю греху. Не может увидеть греха своего наслаждающийся грехом, дозволяющий себе вкушение его — хотя бы одними помышлениями и сочувствием сердца.