† Цитаты святых
  • Разделы
    • Бог
    • Добро, Добродетели
    • Духи
    • Земля и земная жизнь
    • Пророчества
    • Смерть
    • Страсти, зло и грехи
    • Христос и Богородица
    • Церковь, храм и таинства
    • Человек
  • Отцы
  • Каждый день
  • Творения
  • Вход
    • Зарегистрироваться
    • Войти

Святые «О монахах»

  • «
  • 1
  • 2
  • 3 (current)
  • 4
  • 5
  • »

Так как хитрейший змий не перестает блюсти пяту нашу, т. е. наветует нашему исходу, и до конца жизни нашей старается нас запнуть, уязвить, то ты не получишь пользы от того, что хорошо только начнешь и покажешь ревность только при начале отречения от мира, а конец не будет согласен с началом, если не сохранишь до конца жизни и нищеты, и смирения Христова согласно обещанию своему. А чтобы тебе сохранить их, ты всегда блюди главу змия, т. е. первые помыслы, внушаемые им, и немедля открывай старцу своему. Ибо если ты не будешь стыдиться открывать их старцу, то научишься сокрушать вредоносную главу его.


Иоанн Кассиан Римлянин  
В избранное Первоисточник

Не будем презирать или осуждать и такие отречения, которые бывают по обстоятельствам, ибо я видел бывших в бегстве, которые, нечаянно встретившись с царем, против своего желания пошли вслед его и, войдя с ним в чертог, сели вместе с ним за трапезу. Видел я, что семя, нечаянно упавшее на землю, принесло изобильный и прекрасный плод, как и противное тому случается. Опять видел я человека, который пришел во врачебницу не за тем, чтобы лечиться, а по некоторой другой потребности, но, привлеченный и удержанный ласковым приемом врача, он освободился от мрака, лежавшего на его очах. Таким образом и невольное в некоторых было тверже и надежнее, чем произвольное в других.


Иоанн Лествичник  
В избранное Первоисточник

Прежде образования в словесности монах да образует нрав, потому что благоговейному должно прежде, нежели подвигнет язык к обучению приходящих, учить нравами. Ибо можно видеть, что многие иногда пренебрегают словом, но имеют уважение к нравам.


Ефрем Сирин  
В избранное Первоисточник

Монастырь — общество борющихся с собою Царствия ради Небесного.


Феофан Затворник  
В избранное Первоисточник

Всем приступающим к этому доброму подвигу, жестокому и тесному, но и легкому, должно знать, что они пришли ввергнуться в огонь, если только хотят, чтобы в них вселился невещественный огонь. Потому каждый да искушает себя, и потом уже от хлеба жития иноческого, который с горьким зелием, да ест, и от чаши сей, которая со слезами, да пьет: да не в суд себе воинствует. Если не всякий, кто крестился, спасется, то... умолчу о последующем.


Иоанн Лествичник  
В избранное Первоисточник

Смотри на животных и беги в пустыню, и не оставляй ее. Возьми для себя в пример пернатых и не нарушай обета отшельничества. Не ищи обитаемых мест, чтобы на душу свою не навлечь тебе смерти, не оставляй пещер и вертепов, чтобы не стали блаженнее тебя мертвые. Не люби городов и не пренебрегай дебрями.


Ефрем Сирин  
В избранное Первоисточник

Вступающий в иноческую жизнь должен отдаться всецело воле и водительству Божиим, благовременно приготовиться к терпению всех скорбей, какие благоугодно будет промыслу Всевышнего попустить рабу Своему во время его земного странствования.


Игнатий Брянчанинов  
В избранное Первоисточник

Можно без монастыря вести жизнь монашескую и без монашеской одежды.


Феофан Затворник  
В избранное Первоисточник

Падший ангел старается обмануть и вовлечь в погибель иноков, предлагая им не только грех в разных видах его, но и предлагая несвойственные им возвышеннейшие добродетели.


Игнатий Брянчанинов  
В избранное Первоисточник

Монах есть тот, кто находится в непрерывном вознесении ума к Богу и спасительной печали.


Иоанн Лествичник  
В избранное Первоисточник

Один Бог да душа – вот монах. Как дойти до этого? Как хочешь, а доходи; ибо как скоро не таков кто, то и не монах.


Феофан Затворник  
В избранное Первоисточник

Упражнение иноков состоит в изучении всех заповеданий, всех слов Искупителя, в усвоении их уму и сердцу.


Игнатий Брянчанинов  
В избранное Первоисточник

Монаху предстоит борьба с естеством. Наилучший возраст для поступления на эту борьбу есть юношеский. Он еще не окован навыками, в нем произволение имеет много свободы!


Игнатий Брянчанинов  
В избранное Первоисточник

Монашеская жизнь — Царство Божие; никакой не подчиняется страсти, возвышенно мыслит и преуспевает в небесном.


Исидор Пелусиот  
В избранное Первоисточник

Не так светло небо, усеянное сонмом звезд, как египетская пустыня, являющая там повсюду иноческие палатки.


Иоанн Златоуст  
В избранное Первоисточник

В келии должно заниматься таким рукоделием, которое не возбуждало бы пристрастия к себе.


Игнатий Брянчанинов  
В избранное Первоисточник

Горька монахам настоящая жизнь; иметь им собственность — опасно, отказаться от собственности — болезненно, убожество горько, скудость мучительна, подвижничество тяжело, воздержание многотрудно, строгость жизни небезопасна, молчание мучительно. Монах, если обличит, остается должником; если умолчит, ослабеет в ревности к Богу. Будет говорить — это противно. Будет безмолвствовать — это вредно. Правды сказать не может и не смеет не сказать.


Ефрем Сирин  
В избранное Первоисточник

Монастыри-то закроют? Монашество не связано с монастырями, как душа с телом. Другим способом начнут монашествовать.


Феофан Затворник  
В избранное Первоисточник

Подвиг всякого инока — сверхъестествен: он непременно должен быть соединен с победою скотоподобного свойства телесного, сделавшегося после падения принадлежностью каждого человека.


Игнатий Брянчанинов  
В избранное Первоисточник

Жребий монаха есть то, что превыше естества. Он воин Христов, потому должен вкусить страданий Его, чтобы получить и славу Его. И это также естественный закон, подтверждаемый чувственными делами. Не прославляются ли воины царские за то, что страдают вместе с Царем? Не по мере ли того, как страдает каждый, получает он здесь и похвалу? А насколько оказывается непотребным, настолько и подвергается бесчестию.


Петр Дамаскин  
В избранное Первоисточник

Знай, что ты в числе немногих избранных, и смотря на пример и холодность многих, не охладевай, но живи так, как живут немногие, чтобы с этими немногими удостоиться тебе Царствия Небесного. «Ибо много званых, а мало избранных» (Мф. 22:14), и мало то стадо, которому Отец благоволил дать Царствие (Лк. 12:32). Знай, что тяжко грешит тот, кто, обещавшись быть совершенным, делается несовершеннейшим.


Иоанн Кассиан Римлянин  
В избранное Первоисточник

Все духовные цветы и плоды возросли в тех душах, которые, в удалении от знакомства вне и внутри монастыря, возделали себя чтением Писания и святых отцов, при вере и молитве, одушевленной смиренным, но могущественным покаянием. Где не было этого возделания — там бесплодие.


Игнатий Брянчанинов  
В избранное Первоисточник

Мы для того и вступаем в монастырь, чтоб открыть в себе скрытно живущие страсти и отношение нашего естества к духам злобы, которым оно поработилось произвольно. Для того мы разрываем узы с миром, оставляем общество человеков, родственников, имущество, чтоб увидеть наши внутренние узы и расторгнуть их рукою Господа.


Игнатий Брянчанинов  
В избранное Первоисточник

Бесы, по отречении нашем от мира, внушают нам ублажать милостивых и сострадательных из мирян, а себя обвинять, как лишивших себя таковых добродетелей. Намерение же этих врагов наших то, чтобы через ложное смирение или в мир возвратить нас, или, если останемся в монашестве, бросить нас в отчаяние. Иное дело, по высокомерию своему уничтожать живущих в мире; а иное, в удалении от них, порицать их, с тем, чтобы избежать отчаяния и приобрести надежду спасения.


Иоанн Лествичник  
В избранное Первоисточник

В самом начале отречения, без сомнения, с трудом, понуждением и горестию исполняем добродетели; но преуспевши, перестаем ощущать в них скорбь, или ощущаем, но мало; а когда плотское мудрование наше будет побеждено и пленено усердием, тогда совершаем их уже со всякою радостию и ревностию, с вожделением и Божественным пламенем.


Иоанн Лествичник  
В избранное Первоисточник

Как бросивший камень в чистый источник мутит его, так ответ монаха, произнесенный с гневом, возмущает душу ближнего.


Ефрем Сирин  
В избранное Первоисточник

Жизнь инока есть не что иное, как деятельное и непрестанное покаяние.


Игнатий Брянчанинов  
В избранное Первоисточник

Цель монашеского жительства состоит не только в достижении спасения, но, по преимуществу, в достижении христианского совершенства.


Игнатий Брянчанинов  
В избранное Первоисточник

Пещеры, служившие убежищем тебе, уготовят для тебя обитель на небесах.


Ефрем Сирин  
В избранное Первоисточник

Бессмертная сила в монахе- нестяжательность, несущая крест. Страшно монахам сребролюбие, которое заграждает для них Небесное Царство.


Ефрем Сирин  
В избранное Первоисточник

Отшельники гораздо выше и славнее самого царя. Если бы ты мог открыть двери сердца их и увидеть душу их и всю красоту внутреннюю, — ты упал бы на землю, будучи не в состоянии вынести сияния красоты, светлости тех одежд и блеска их совести.


Иоанн Златоуст  
В избранное Первоисточник

Не стали чтить монастыри от того, что монахов не стали чтить; а монахов не стали чтить ради того, что мы, монахи, стали никуда негожи.


Феофан Затворник  
В избранное Первоисточник

Монах должен иметь память Божию вместо дыхания.


Григорий Синаит  
В избранное Первоисточник

Быть монахом не то есть, чтоб быть вне людей и мира, но то, чтоб, отрекшись от себя, быть вне пожеланий плоти.


Никита Стифат  
В избранное Первоисточник

Монах есть всегдашнее понуждение естества и неослабное хранение чувств.


Иоанн Лествичник  
В избранное Первоисточник

Монахи, которые живут в богатстве и роскоши, ничем не различествуют от людей мирских, роскошных и сластолюбивых. Они чужды еще ангельского жития, и даже оказываются лжецами. И хотя отреклись уже от мира, однако же опять заботятся о житейском, о богатстве и о своих родных. И образа монашеского не могут еще на себе носить те, которые озабочены богатством житейским.


Ефрем Сирин  
В избранное Первоисточник

Знайте, что вы, монашествующие, покусились идти путем кратким, хотя и жестоким, на котором один только есть, вводящая в заблуждение: она называется самочинием.


Иоанн Лествичник  
В избранное Первоисточник

Все, усердно оставившие житейское, без сомнения, сделали это, или ради будущего Царствия, или по множеству грехов своих, или из любви к Богу. Если же они не имели ни одного из сих намерений, то удаление их из мира было безрассудное. Впрочем, добрый наш Подвигоположник ожидает, каков будет конец их течения.


Иоанн Лествичник  
В избранное Первоисточник

Высока жизнь целомудренных бескорыстников, обитающих в горах; но гордость и их побеждала неоднократно, потому что они, не измеряя своей добродетели другими совершеннейшими образцами, иногда в сердце своем именуют высотою, что невысоко, а нередко, при горящем уме, ноги, как горячие кони, несут их далее цели. Поэтому или на легких крыльях несись все выше и выше, или, оставаясь внизу, совершай безопасное течение, не боясь, что какая-нибудь тяжесть преклонит крылья твои к земле, и ты, вознесшись, упадешь жалким падением.


Григорий Богослов  
В избранное Первоисточник

Немало сведений придало мне уединенное отшельничество. Ибо, кто остается среди мятежей и намерен познать небесное, тот забыл, что посеянное в тернии им и бывает подавляемо (Мк. 4:7). И кто не отрешился от всего, тот не может познать Бога.


Исидор Пелусиот  
В избранное Первоисточник

Ева невольно изгоняется из рая, монах же добровольно выходит из своего отечества; ибо та снова пожелала бы вкусить от древа преслушания, а этот непременно подвергся бы беде от сродников по плоти.


Иоанн Лествичник  
В избранное Первоисточник

Если хочешь стать искусным монахом, не угождай своему самовольству и своенравию, но подчини волю свою тем, которые и жизнью, и временем, и трудом возделали уже и привели в устройство Божественный виноградник, и у которых легко тебе научиться деланию. Ибо смешно и стыдно в низком ремесле переходить непрестанно от учителя к учителю, а Божественное любомудрие, как что-нибудь маловажное, предоставлять себе самим.


Исидор Пелусиот  
В избранное Первоисточник

Все виды монашеской жизни, разнообразные только по наружности, имеют одну цель, она заключается в том, чтоб устранить немощь нашу от обольщений и впечатлений мира, дать должную цену и временной и вечной жизни, употребить первую для получения второй.


Игнатий Брянчанинов  
В избранное Первоисточник

Монах есть бездна смирения, в которую он низринул себя и в которой потопил всякого злого духа.


Иоанн Лествичник  
В избранное Первоисточник

Монастыри — тихая пристань. Они подобны светочам, которые светят людям, приходящим издалека, привлекая всех к своей тишине.


Иоанн Златоуст  
В избранное Первоисточник

Какое же преимущество монаха, если не хранение девства и нестяжание? Другие заповеди, как согласные с естеством, и все люди должны исполнять.


Петр Дамаскин  
В избранное Первоисточник

Уста монахов исполнены благоухания. Таково настоящее их состояние! А будущее их — какое слово может выразить? Какой ум — понять? Их жребий ангельский: неизреченное блаженство, несказанные блага!


Иоанн Златоуст  
В избранное Первоисточник

Презрим всякую радость мира этого, потому что издевается он над всеми любящими его.


Ефрем Сирин  
В избранное Первоисточник

Монашество есть жизнь, противоборственная страстям, страстеистребительная, сердцеочистительная.


Феофан Затворник  
В избранное Первоисточник

Мы оставили мир, оставим и пристрастие к нему. Ибо пристрастия, как я сказал, и маловажными и обыкновенными вещами, нестоящими никакого внимания, опять привязывают нас к миру и соединяют с ним, а мы не понимаем этого. Поэтому, если мы хотим совершенно измениться и освободиться от мира, то научимся отсекать хотения наши, и таким образом, мало-помалу, с помощью Божиею, мы преуспеем и достигнем бесстрастия.


Авва Дорофей  
В избранное Первоисточник
О монастырях О мощах

Приложение для мобильных устройств: Цитаты святых на iPhone / iPad
Цитаты святых отцов на Андроид
Телеграм канал с цитатами святых

На сайте собрано 31 308 изречений святых отцов и учителей православной церкви.

Подробнее: о сайте

Контакт: ne@svyatye.com