Священники

Когда кто, сам не уврачевавшись, других врачевать хочет, тогда и врач и врачуемый в прелесть пагубную впадают и увеличивают свою проказу взаимно, а не врачуются...

Любите пастырей как дети родителей, потому что через них вы родились для вечности, через них – получили Царство, их руками совершается все, через них открываются вам врата небесные. Пусть никто не противится, пусть никто не прекословит! Кто любит Христа, тот будет любить и священника, каков бы он ни был, потому что через него сподобился Страшных Таин.

Священники должны быть смиренны, так как Господь и его апостолы были смиренны.

На Страшном Суде кровь погибших по небрежности епископов и священников взыщется от рук их.

Если вы будете строги в обращении, и за это подвергнетесь злословию, радуйтесь. Таково именно свойство соли, что она едкостью остроты своей неприятна на вкус людей сластолюбивых. Злословие, следовательно, необходимо будет преследовать вас, но нисколько не повредит вам; напротив, будет свидетельствовать о вашей твердости. Если же вы, убоявшись злословия, оставите подобающую вам твердость, то подвергнетесь тягчайшим бедствиям; вас все будут и злословить, и презирать.

Кто презирает священника, тот презирает и Господа его.

Что иногда бывает врачеванием для одного, то для другого бывает отравою; и иногда одно и то же одному и тому же бывает врачеванием, когда преподается в приличное время, не вовремя же бывает отравою.

Как золото, смешанное с грязью, не терпит вреда и блестящий жемчуг не испытывает изменения, когда войдет в соприкосновение с некоторыми нечистыми видами, таким же точно образом и священство не оскверняется никем.

Не будь судьею дел духовного отца твоего, но исполнителем заповедей его. Демоны, как обычно им, начнут указывать тебе на недостатки его, чтоб оглушить уши твои для уроков его, и тебя через то или сделать немощным и страшливым воином на брани, или одними помыслами неверия расслабить тебя и разленить ко всякому виду добродетели.

Кровопускание есть скорое извлечение скрытого гноя. Кровопускание есть сильное и жестокое нападение на недугующих, для их спасения.

Где будет епископ, там должен быть и народ, так же, как где Иисус Христос, там и Кафолическая Церковь.

Бог, по благости Своей, вознаграждает веру и делает совершенным начальником того, кто на Него уповает и в Нем полагает все надежды.

Священник должен стоять с Ангелами, славословить с Архангелами, возносить жертвы на вышний жертвенник, священнодействовать со Христом, воссоздавать создание, восстанавливать образ Божий, творить для вышнего мира и, скажу более: быть богом и делать людей богами.

В присутствии наставника будем обучать себя крайнему молчанию и незнанию, ибо молчаливый муж есть сын любомудрия, который всегда приобретает многий разум.

Чем больших ты удостоен знамений и страшных таинств, тем большая требуется от тебя святость и тем большему подвергнешься наказанию, если преступишь заповеданное тебе.

Не радуйся и не хвались, когда ты мужественно терпишь досады и бесчестия; напротив, плачь о том, что ты сделал нечто достойное выговора и возмутил против себя душу наставника.

Надо привлекать народ к порядку своей добродетелью и не силой обуздывать, но убеждением. Ибо все, что делается не добродетельно, кроме того, что оно насильственно и неприятно, еще и непрочно.

Цель всякого духовного начальства — во всем презирать свое для пользы других.

Един Бог действует во всех духовниках и в старицах, и по мере веры своей к ним, такие и ответы услышите от них.

Хотя О. о твоем отце духовном говорит справедливо, что он человек многогрешный, но тебе слушать это молча не должно. Феодор Эдесский пишет: «Всякого хулящего твоего отца духовного заусти», – то есть всякому такому заграждай уста; пусть так толкует, где хочет и с кем хочет, но ты этого толковать перед тобой не попускай, повторяя: «Толкуйте об этом, где хотите, но передо мной неприлично вам это говорить, да и вам самим это без душевного вреда и ответственности не обойдется».

Старайся святую ненависть иметь особенно к тем, кто очень стремится к тебе, чтобы отталкивать от себя, чтобы искали только духовного, а не праздного препровождения времени. Посерьезнее и погрубей будь с духовными чадами, чтобы они не смели себя держать с тобой как с равной им или признаваться в любви. И мы любили своих отцов духовных и старцев, но никогда не смели говорить им об этом. Если любят, то пусть Богу молятся, да слушаются, а не любезничают.

Если и тот, кто чист от всякой страсти, что, впрочем, невозможно, неизбежно подвергается бесчисленным горестям для исправления погрешностей других, то при собственных слабостях, представь, какую бездну трудов и забот и какие страдания должен перенести желающий преодолеть и свои и чужие пороки!

Священник должен относиться к пастве так, как бы отец относился к своим малолетним детям; как от этих мы не отвращаемся, когда они оскорбляют, или ударяют, или плачут, и даже когда они смеются и ласкаются к нам, не очень заботимся об этом, так и священники не должны ни возвышаться похвалами народа, ни огорчаться порицаниями, если они будут неосновательны.

Нам нужно не только дерзновение, когда мы намереваемся обличать, но еще больше кротость, чем дерзновение, потому что грешники никого из людей так не отвращаются и не ненавидят, как того, кто намеревается обличать их; они стараются найти предлог уклониться и избежать обличения, поэтому нужно удерживать их кротостью и снисходительностью.

...Доброму пастырю несвойственно останавливаться на отдых, когда вверенное ему стадо рассыпано.

Кто принял истинное Священство и подчинил себя великому Архиерею, тот, конечно, и сам пребывает иереем вовек, и смерть не помешает ему остаться иереем навсегда.

Настоятеля да не надмевает сан, чтобы ему не лишиться блаженства, обещанного смиренномудрию (Мф. 5:3)... Как тот, кто прислуживает многим раненым, очищает гной у каждого с раны и оказывает им помощь по качеству повреждения, свое служение не считает поводом к превозношению, но скорее к уничижению, томлению и тяготе, тем более тот, кому поручено врачевать недуги братства как общий всех слуга и о всем обязанный дать отчет, должен много думать и беспокоиться.

Какая власть может быть больше этой? «Отец... весь суд отдал Сыну» (Ин. 5:22); а я вижу, что Сын весь этот суд вручил священникам.

Откуда бы епископу ни угрожал страх или опасность, он, живя среди опасностей и страхов, приобретает славу через эти самые опасности и страхи.

Несообразно видеть лисицу между курами, но еще несообразнее видеть пастыря гневливого, ибо лисица губит кур, а сей смущает и погубляет разумные души.

...В принятии к себе приходящих овец да будет <пастырь> осмотрителен, потому что уклонение от принятия и отказ не во всяком случае возбраняются Богом.

...Бог действует и через недостойных, и благодать крещения нисколько не терпит вреда от жизни священника; иначе и приемлющий терпел бы вред.

...Священник... хотя бы и устроил собственную жизнь хорошо, а о твоей не будет иметь тщательной заботы, пойдет вместе с порочными в геенну, и часто, не будучи предан собственными грехами, погибает от чужих.

Которые из суетного лицемерия молятся, чтобы поедать хлеб вдовиц и сирот (Мф. 23:14), – те наемники; которые служат собственной выгоде, гоняются за  настоящим, не имеют в виду будущего – те наемники, а не пастыри.

Врач духовный тот, кто стяжал и тело и душу, свободные от всякого недуга, и уже не требует никакого врачевства от других.

...Постараемся исправить падшую душу увещаниями и советами, напоминая ей о величии человеколюбия Божия, о беспредельной благости и безмерном милосердии Его...

Говорить нам должно и никак не молчать долго, ибо молчание сон наводит на душу, а сон такой причина есть смерти...

Почитающий епископа почтен Богом, делающий что-нибудь без ведома епископа служит диаволу.

Душа священника ничем не отличается от корабля, обуреваемого волнами; со всех сторон она уязвляется от друзей, от врагов, от своих, от чужих.

Кто иногда слушается, а иногда не слушается отца, тот подобен человеку, который к больному своему глазу в одно время прикладывает целебную мазь, а в другое известь.

...Не будем досадовать, когда нас врачуют, но лучше будем радоваться, хотя бы способ учения причинял нам горькие скорби, потому что впоследствии он принесет самый сладкий плод.

Без епископа никто не делай ничего, относящегося до Церкви.

Настоятелю нужно обращать внимание на то, чтобы не делать приказаний, превышающих телесные силы, и через это бессильного не довести до прекословия. Он должен, как отец, одинаково расположенный и близкий ко всем, смотреть на телесные силы каждого, и сообразно с тем размерять и распределять свои приказания.

Если хорошо будете жить... то не только обратите всю вселенную, но и будете способствовать к славе имени Божия; напротив, худою жизнью и людей погубите, и дадите повод к хуле имени Божия.

...Хороший пастух не только отгоняет волков от своего стада, но и со всею заботливостью лечит заболевших овец: ибо какая польза, когда овцы хоть и избегают пасти зверей, зато истребляются болезнею?

Всякого наказания достойны перед Богом те больные, которые, испытавши искусство врача и получивши от него пользу, из предпочтения к другому оставляют его прежде совершенного исцеления.

...Священнику нужна гораздо большая чистота, чем прочим, а кому нужна большая чистота, тому более предстоит случаев очерниться, если он постоянным бодрствованием и великим напряжением сил не сделает душу свою неприступною для этого.

...Получивший епископство, сколько на высшую взошел он степень, столько же строжайший даст и отчет, не только в учении и предстательстве за бедных, но и в испытании рукополагаемых, и в бесчисленном множестве других дел.

Почтим... все чистосердечно имеющих степень священства, зная, что если кто любит друзей царя, то такого еще более любит царь.

...Надлежит вооружить язык не столько на обвинение <нечестивого>, сколько на плачевные и молитвенные о нем возглашения. Ибо обвиняемый, как вероятно, более возбуждается к пороку, а оплакиваемый, может быть, и одумается.