Священники

Питие врачебное есть выговор огорчающий, но скороврачующий болезнь.

Истинный учитель тот, кто непосредственно принял от Бога книгу духовного разума, начертанную в уме перстом Божиим, т. е. действием осияния, и не требует прочих книг.

Многобедственный из пророков Иеремия видел ореховый жезл — изображение священства, в котором видимое и наружное и, как сказал бы иной, первоначальное есть нечто вяжущее, суровое и имеющее вкус острый, а сокровенное и внутреннее постоянно, твердо и имеет силу укреплять. Потому и многотрудное в священстве надлежит переносить мужественно, и наград за это ожидать ревностно.

Подражая <Богу>, и мы должны просить, увещевать и внушать с кротостью, без гнева и ярости.

Кто сам не врач, тому лучше и не иметь у себя лекарств, так как кто не имеет их, тот не может ни излечить, ни повредить; а кто имеет, но не умеет пользоваться ими, тот может повредить.

Кроткого юношу да возлюбит душа твоя, и не возлагай на него бремени ему не по силам, чтоб спасти тебе душу его о Господе и получить неувядающий венец славы в явление Архипастыря.

Слова жизни вечной поверяются мужу христолюбивому.

...Не нужно <пастырю> оставлять церковного благочиния или ослаблять священническую строгость из-за того, что... осыпают ругательствами или устрашают угрозами...

Бог возжигает светильник — иерея, и поставляет на свещнике — на светоносной его кафедре, чтобы, как молниями, озарял Церковь и догматами, и деяниями, свободными от всякой тьмы; а народы, видя лучи животворного светения, к ним направляли шествие и прославляли Отца светов.

Научитесь прежде сами делать добро, и тогда беритесь научить и других делать то же, чтоб слово учения вашего было соединено с делом, и через то становилось более удобоприемлемым для тех, которые будут слушать его.

<Пастыри должны быть> как насадители Божиих розг, которые не насаждают ничего чуждого виноградной Лозе, т. е. Христу, и ничего неплодоносного, но со всяким рачением улучшают, что свойственно сей Лозе и плодоносно.

Не гневайтесь... на меня за... обличение: ибо горе мне, если я не стану обличать вас и стоять перед вами за праведное действование...

...Может ли быть лучшее и совершеннейшее занятие для пастырей Церкви, как помогать исцелению и сохранению овец усердным попечением и спасительным врачеванием?

Внимай, какой удостоен ты равноангельной чести и старайся со всякою добродетелию и чистотою пребывать непорочным на сей степени <священства>, на какую призван.

Безгласное дело лучше неисполнимого слова. Никто никогда не стал высоким без добрых дел, а многие прославились без красного слова. Благодать дается не тому, кто говорит, но тому, кто хорошо живет.

Не пренебрегайте же духовным служением и под предлогом телесных потреб не будьте нерадивы к Божией службе.

Достиг ли ты высокой степени достоинства и получил власть церковную? Не высокомудрствуй; не ты достиг этой чести, а Бог облек тебя ею; береги ее как чужую, не злоупотребляй ею и не употребляй на то, на что не следует; не гордись и не присвояй себе, но считай себя бедным и бесславным.

Должно удаляться тех, которые по бесчувствию не приемлют евангельской проповеди, и не пользоваться их благодеяниями даже в необходимых потребностях тела.

Когда тьма и ночь страстей постигла паству, тогда определяй пса твоего, т. е. ум, на неотступную стражу к Богу...

Немалый ущерб готовит себе пастырь, который спит вне овчего двора; потому что сон пастырей — радость волкам.

...Посмотри на мужей и жен, целующих руки священника. Почему они не целуют голову?.. Потому что <рукам> придана великая сила, они — служительницы неизреченных тайн, ими каждый возрождается к новой жизни.

Получил ли ты дар слова? Не гордись и не надмевайся — это не твой дар; не будь непризнателен за дары Господни, но разделяй их с подобными тебе рабами, не превозносись ими как своими и не жалей разделять их с другими.

Когда научишься всему тому, что Господь заповедал тебе соблюдать, тогда ты приобретешь себе через это многих подражателей.

...Епископ как образ Христов исполняет дело Христово и облачением своим показывает всем, что он уподобляется благому и великому Пастырю, будучи поставлен нести на себе немощи паствы.

За один разговор свой священник подвергается такому множеству нареканий, что часто, обремененный их тяжестью, падает от уныния; его судят и за взгляд, самые простые действия его многие разбирают, замечая и тон голоса, и выражение лица, и громкость смеха.

...Лучший способ учения не тот, чтобы сперва дозволить пороку овладеть человеком, впоследствии же употребить меры, как изгнать порок, но тот, чтобы первоначально и сделать, и устроить все то, от чего естество человеческое было бы недоступно пороку.

...Раны священника нуждаются в большей помощи и такой, в какой раны всего вообще народа; а они не нуждались бы в большей помощи, если бы не были тягчайшими; тягчайшими же они бывают не по своей природе, но по достоинству священника, который совершает эти грехи.

Предстоятель слова все должен делать и говорить с осмотрительностью и по многом испытании, с целью благоугодить Богу как человек, имеющий нужду в одобрении и засвидетельствовании даже тех, которые ему вверены.

...Насколько одаренные разумом люди отличаются от бессловесных, такое же должно быть различие между пастырем и пасомыми...

...Долг предстоятелей — держаться заповеди и вразумлять как поспешающих, так и неведущих, иначе долженствующие быть пастырями овец соделаются хищниками.

Настоятели должны иметь в виду силы каждого из подчиненных, помня Господа, Который говорит: иной приносит плод во сто крат, иной в шестьдесят, а иной в тридцать. (Мф. 13:23), чтоб каждый в своем чине благоугождал Господу.

...Город Божий, когда его отовсюду ограждает вместо стены прозорливость и благоразумие пастыря, все покушения врагов обращает к их стыду и посмеянию, а живущие внутри города остаются невредимыми...

...Если же кто осмелится недостойно захватить честь священства, то он доставляет самому себе кромешную тьму и немилостивый суд.

...Где тяжки недуги, и злокачественны язвы и струпы, там, без сомнения, и награду великую дают врачующим.

Тысячи раз я желал бы сам лишиться зрения, если бы только чрез это можно было обратить ваши души, — так спасение ваше для меня приятнее самого света. Да и что мне пользы от лучей солнечных, когда скорбь из-за ваг наводит глубокий мрак на мои очи?

Не всякому, кто бы то ни был, должно... желать себе епископства, а только тем, которые в жизни управляются Павловыми законами. Посему, если усматриваешь в себе оную строгость жития, с радостью приступай к восхождению на такую высоту. А если нет у тебя оной, пока не приобретешь, не касайся неприкосновенного; опасайся приближать вещество к истребляющему его огню.

Для вразумления имеющих ум не нужно упоминать о наказании, а довольно только представить тяжесть греха.

Величайшее наказание заслужат те, которые, достигнув этой власти собственными усилиями, будут плохо исполнять это служение или по нерадению, или по нечестию, или по неопытности.

Душу священника обуревают волны, большие тех, какие бывают от ветров, возмущающих море.

Жительствуйте, с радостью подъемля всякий труд и подвиг... никогда не изнемогая и не расслабевая от нерадения, так, чтобы и самим не падать, и для других не соделоваться виновником греха.

Никакой дар от нас Богу не может быта столь приятен, как приношение Ему словесных душ через покаяние.

...Одна приобретенная душа часто может снять с пастырей бремя бесчисленных грехов и стать для нас искупительной жертвой в день Последнего Суда.

И в этом заслуга пастыря, что пасомые не только в присутствии его, но и в отсутствие показывают полное усердие.

Совершая память святых, воспоминай и тех, которые в немощи, вдов, сирот, странников, бедных, увечных, хромых, слепых, как заповедал Господь наш; и будешь блажен, потому что у них нет, чем воздать тебе, воздастся же тебе в воскресение праведных.

Даже того, кто отличался бы великим благочестием, не бесполезным для власти Священства, не осмелюсь тотчас избрать, если он не окажется имеющим вместе с благочестием и великое благоразумие.

...За каждый из тех грехов, которые наказанный совершит после... врачевания, вместе с ним подлежит наказанию и врач, нехорошо лечивший рану. Каких же наказаний должен ожидать тот, который отдаст отчет не только за грехи, совершенные им самим, но подвергнется крайней опасности и за грехи других?

Пастыри, хотя бы... сделали малейшую погрешность, другим она представляется уже великою, потому что все измеряют грех не важностью самого действия, но достоинством погрешающего.

Это — совершеннейший способ учения, когда и делами и словами приводят поучаемых к той блаженной жизни, которую предписал Христос, ибо одних дел недостаточно для научения (Мф. 5:19).

Блистателен чин священства и священное облачение, но <только>... тогда, когда посвященный имеет при этом внутри и душу, блестящую чистотой.

Пусть же сияет твоя жизнь, и не обращай никакого внимания на тех, кто злословит тебя; невозможно ведь, совершенно невозможно, чтобы добродетельные не имели у себя многих врагов.