Смирение

Если сами не смиряемся, то Господь невольно нас смиряет. У Господа Бога средств-то много. Рано и скоро начала рассуждать, тогда как, прежде всего, требуется покорение и повиновение. За непокорность и непослушание и Адам с Евою изгнаны из рая. Это всем нам должно помнить и не забывать. В псалмах сказано:«Так да скажут избавленные Господом» (Пс. 106:2). А мы еще и не начинали духовного дела как следует, а толковать обо всем осмеливаемся, оправдывая себя какой-то прямотой. Тогда как и о птицах говорится, что прямо и не осмотревшись летают только одни вороны; другие же птицы держат себя осторожно и осмотрительно.
Мудрые и опытно духовные сказали, что рассуждение выше всего, а благоразумное молчание лучше всего, а смирение прочнее всего.

Цель православных при исполнении заповедей Божьих– видеть свои недостатки, познавать свою немощь и через то достигать смирения, без которого все другие добродетели не помогут христианину. Смирение же и при неисправности человека очень ему помогает, как это показывает Сам Господь в Евангелии через притчу о фарисее и мытаре. И в другом месте, убеждая нас к смирению, Господь сказал: «Когда исполните все повеленное вам, говорите: мы рабы ничего не стоящие, потому что сделали, что должны были сделать» (Лк. 17:10). Когда так нужно смиряться исполняющим заповеди Божьи, то тем более потребно и необходимо нарушающим заповеди Божьи.

Спрашиваете: «Каким путем идти к Богу?» Идите путем смирения! Смиренным несением трудных обстоятельств жизни, смиренным терпением посылаемых Господом болезней, смиренной надеждой, что не будете оставлены Господом, скорым Помощником и любвеобильным Отцом Небесным, смиренной молитвой о помощи свыше, об отгнании уныния и чувства безнадежия, которыми враг спасения пытается привести к отчаянию, гибельному для человека, лишающему его благодати Божественной и удаляющему от него милосердие Божие.

Если смиренномудрие нисколько не вредит совершенному, то пусть он не оставляет и причину его — покаяние.

Истинно кроткий не может перенести только преступление Божиих заповедей ни в каком человеке. Но и при этом он плачет о преступающих эти заповеди и грешащих, и так же искренне, как если бы сам грешил.

Смирение есть некая таинственная сила, которую, по совершении всего Божественного жития, восприемлют совершенные святые.

...Что бы ни потерпел смиренный или ни услышал, он берет от этого повод к тому, чтобы себя самого похулить и уничижить.

Ничто так не делает христианина достойным удивления, как смиренномудрие.

Смиряющиеся грешники и без добрых дел оправдываются, а праведные за гордыню губят и многие труды свои.

Господь воспретил мщение, которое было установлено Моисеевым Законом и которым за зло воздавалось равным злом. Оружие, данное Господом против зла,– смирение.

Смирение и грешников возводит к совершенству, а гордость и совершенных доводит до порока.

Любишь ли чистоту – <смирением> приобретешь чистое сердце; вожделеваешь ли святости – оно сделает тебя святым; желаешь ли стать совершенным, оно — путь совершенных: и на всякую высоту взойдешь ты смирением.

<Смиренномудрие> – всеобъемлющая добродетель, которою... отгоняется гордость, попирается славолюбие, поражается своенравие, умерщвляется сластолюбие, — вводится... кротость, мир, любовь, сострадание, терпение, любомудрие...

...Смиряйте себя послушанием, любовию, воздержностию, уничижением.

Кто в сердце своем приобрел смирение, тот стал мертв для мира и, умерев для мира, умер для страстей.

Уничижающего и умаляющего себя умудрит Господь. Отпадает от премудрости Божией тот, кто признает себя мудрым.

Пока не достигнем истинного ведения, т. е. откровения тайн, посредством искушений приближаемся к смирению... Без оскорблений ум не может пребыть в смирении, а без смиренномудрия не может чисто заняться молитвою к Богу.

Состояние души, при котором устранены из нее гнев, ненависть, злопамятство и осуждение, есть новое блаженство; оно называется кротостью.

Смирение преображает душу божественными познаниями.

Смирение – когда кто служит другим для угождения Богу и унижает себя, чтобы совершить что-либо великое и достойное похвалы.

Что соль для пищи, то смирение для всякой добродетели.

Смирение – небесная жизнь на земле.

Блажен человек, который всякого человека почитает как бы богом после Бога.

Возлюби смирение, и оно покроет все грехи твои.

Если кто поносить будет тебя, не противоречь ему, пока замолчит; потом, если, испытав себя, найдешь в себе то, что слышал от него, покайся, что ты согрешил, — и благодать Божия примет вас опять.

Молитва смиренного как бы прямо из уст в уши Господа.

Смирение и без дел многие прегрешения делает простительными.

Скрывай себя от людей суетных; обнаруживай же себя, всего чаще перед Богом.

От искреннего сознания немощи и невежества твоего исповедуй их Господу в молитве – в противодействие тонкому действию возношения, – чтобы не быть оставленным и не подвергнуться искушению сквернами. Блуд следует за гордостью и прелесть – за возношением.

Смиренному никогда не встречается такая нужда, которая приводила бы его в смущение или смятение.

Считай себя худшим всех- это сделает тебя первым во Царствии.

Смиренномудрие рождается от чистой молитвы, со слезами и болезнованием. Ибо она, призывая всегда на помощь Бога, не попускает безумно полагаться на свою силу и мудрость и превозноситься над другими, — две лютые болезни горделивой страсти.

Смирение – самый удобный путь к Богообщению.

Будь нищ ради смирения, и не будь богат ради бесстыдства.

Смиренномудрие разумею не то, что на словах и на языке, а то, что в сердце, от души, в совести, — что видеть может один Бог.

Будь готов при всяком слове обличительном, которое слышишь, говорить: прости мне; потому что такое смирение расстраивает все козни врага.

Людям смиренным Сам Бог открывает грехи их, чтобы они познали их и покаялись.

Смиренный угоден и приятен всем, живет в постоянном мире и не имеет никакой причины ко вражде.

Если бы Господь по милосердию Своему не даровал нам Таинства Покаяния, врачующего многие немощи наши, то куда бы деваться нам, неисправным, всегда готовым нарушать обеты святого Крещения? Главная сила покаяния состоит в смирении, которое, как и всякая добродетель, имеет свои степени. Блажен, кто обретается хоть на какой-нибудь из степеней преблаженного смирения, которое во всяком неприятном и скорбном случае более себя винит, что оно не умело поступить, как бы следовало. А потому и пребывает всегда более спокойно. Мнимая же правость наполняет душу смущением, весьма вредным на пути благочестия.

Лишь только смирится человек, как тотчас же смирение поставляет его в преддверии Царства Небесного.

Когда ударят тебя в правую щеку, подставь другую (Мф. 5:39). Ведь обыкновенным порядком, когда ударяют в лицо, ударяют правой рукой в левую щеку, а не в в правую. Но Господь хотел представить правой ланитой оскорбление, унижение, обиду за правое дело, в котором ты не виновата. Подставить же левую – значит в то время, когда без вины оскорбляют, помяни перед Господом свои грехи, которыми ты оскорбляешь Его, и через это сознание смирись и прими несправедливое поношение как уже должное.

Оставь обманчивую мысль, что ты в отдаленном месте будешь смиряться и будешь переносить всякое попрание и унижение, а лучше смирись в настоящее время и в настоящем месте, где живем, и считай себя мысленно под ногами всех, то есть считай себя достойной всякого попрания, и унижения, и досаждения.

Не обращайся с одним смиренно, а с другим дерзко; сохраняй смирение со всяким, друг ли он твой, или враг, знатный или ничтожный человек: в этом состоит смирение.

Кто чужд всякого надмения, ничем человеческим не гордится, тот и сердцем сокрушен, и духом смирен.