Смирение

Мысль о себе, что дошел до высоты смирения, служит поводом к возношению...

Никого нет выше смиренного. Как там, где нет света, все темно и мрачно, так и когда нет смиренномудрия, все наши тщательные по Богу труды — суетны и бесплодны.

Если кто скажет тебе жесткое слово, не вздымай на него сердца своего, но поспеши положить ему поклон, прежде чем родится в сердце твоем неудовольствие на него или чувство обиды, потому что вслед за этим быстро приходит гнев.

Человек, достигший того, чтобы познать меру своей немощи, достиг совершенства смирения.

Когда будешь укорять себя, а не случаи, которые Промыслом Божиим устраиваются, то скорей успокоишься, ибо тут приобрящешь смирение, а если опять будешь извинять себя слабостью чувств, то этим Божия правосудия и Промысла не увидишь здесь, и тяжелее может быть.

Старайся приобрести во всем самоукорение и смирение, то и внимание будешь иметь, и стражу за своими сердечными движениями.

Где смирение не обитает, там презрение и высокомудрие пребывают.

Смирение великое оружие на врага, но приобретение его великий есть труд и понуждение.

Справедливо вы пишете, что без смирения невозможно быть спокойной. А смирение – дело не покупное. Оно от Спасителя нашего даром дается. Но вы приучили себя к тому, чтобы и милость Божию, и утешение себе иметь только в исполнении своей воли и желаний, а воля Божия исполняется в отсечении своих волей.

Вы от недостатка смирения страдаете духом, а я от невоздержания часто болею брюхом, но думаю, легче болеть брюхом, нежели духом! На мой недуг лекарство– диета, то есть воздержание, а на ваше – смирение Христово, и обретете покой неспокойной душе своей. Если бы вы, друг мой сердечный, напитанным имели сердце свое, как некую губку, смирением Христовым, тогда не было бы вам ни болезни, ни печали, ни воздыхания, но всегдашнее успокоение и утешение, ибо смиренных сердцем не только Сам Бог и Ангелы Его любят, но и люди благоговеют, а бесы со искушением и носу показать перед смиренными не смеют. Притом смиренные и сами подряд всех любят, а не укоряют.

Если кто тебя обидит, не рассказывай никому, кроме старца, и будешь мирна. Кланяйся всем, не обращая внимания, отвечают ли тебе на поклон или нет. Смиряться нужно перед всеми и считать себя хуже всех.

Надо вниз смотреть. Ты вспомни: «Прах ты и в прах возвратишься» (Быт. 3:19).

Следует знать, что существуют три степени совершенного смирения. Первая степень – покоряться старейшине, не превозноситься же над равными. Вторая степень – покоряться равным, не превозноситься над меньшими. Третья степень – покоряться и меньшим, и считать себя недостойным, как одному из скота, пребывания с людьми.

Распустили про одного монаха слух, что он святой. И все даже в глаза ему говорили это. А он все называл себя грешным и при этом смиренно кланялся всем. Но вот раз он кому-то по обыкновению своему сказал: «Я грешный», – а тот ему в ответ: «Знаю, что ты грешный». Он так и встрепенулся: «Как? Разве ты что-нибудь про меня слышал?».

Старайся успокаиваться на втором плане, помня всегда, что денница со своим чином по причине гордости не обрел покоя и на первом плане, стоя выше всех, выше всех чинов ангельских, и за то превозношение сброшен в бездну погибели со всеми послушавшими его. Девять же чинов других Ангелов, пребыв во смирении и покорности воле Божией, не рассуждая, кто выше и кто ниже поставлен Промыслом Божиим, до сих пор блаженствуют. Не место успокаивает человека, а смирение и покорность воле Божией.

Необходимо смиряться. Без смирения никакая добродетель и вообще ничто не принесет никакой пользы.

Смирение есть основание всего. Без смирения ничего не выйдет – ни молитва, ни послушание не принесут пользы.

Кто смиряет себя перед Богом и людьми, тот может сохранить данную ему благодать.

Все же прочие добродетели вокруг этой царицы добродетелей <смирения> являются как бы стражами, подругами и служанками, сопровождающими госпожу.

Смирение рождает плач, а плач питает матерь свою - т. е. смирение - и возвращает его.

«Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем» (Мф. 11:29)
Кто желает быть подобным Богу, пусть будет, по силе человеческой, кротким и смиренным.

Кротость есть подательница радости, подражание Христу, свойство ангельское, узы на бесов и щит против огорчения.

Высокоумие во всякое время домогается чести, а смиренномудрие в славе не превозносится и в бесславии не беспокоится, потому что ожидает награды от Господа.

В том, кто соединяется со смирением, не бывает ни следа ненависти, ни вида прекословия, ни тени непокорства, разве только где дело идет о вере.

Без <смирения> невозможно, невозможно спастись; хотя бы кто постился, молился, подавал милостыню, но если делает с гордостию и не имеет смирения — все это мерзко; а если делается со смирением, то вожделенно, достолюбезно и благонадежно.

...Сколько бы кто ни сделал добра, без смиренномудрия погубит и испортит все.

Чувство благодарения за внутреннее добро с помощью Божией есть то же проявление смирения, как самоуничижение за свое худо.

Смирение рождается от знания, а знание рождается от искушений.

Как земля не может принести плода без семени и воды, так человек не может покаяться без смиренномудрия и труда телесного.

Тщеславие делает душу неспособной для духовных движений, которые тогда начинаются, когда умолкнут движения духовных страстей, остановленные смирением.

Начало смирения – нищета духа; середина преуспеяния в нем – превысший всякого ума и постижения мир Христов; конец и совершенство – любовь Христова.

В том-то и состоит истинное смиренномудрие, чтобы смиряться во всем и называть себя меньшим.

...Смиренномудрие бывает тогда, когда равный повинуется равному.

По моему мнению, смиренномудрие — порождение души высокой и парящей к небу, а гордость — души низкой и весьма худой...

Смирение возвело Господа на Крест, и учеников Христовых смирение возводит на крест, который есть святое терпение, непостижимое для плотских умов...

Смиренный не клевещет брату на брата <это сатанинское дело>, но служит для них миротворцем, не воздавая злом за зло.

...Подклони шею свою под иго сие – <смирение>, ученик, желающий благоугодить Богу; трудись под игом смирения, и труд твой угоден будет Богу.

С помощью этой добродетели <смиренномудрия> мы сможем без волнений переплыть и море настоящей жизни и достигнуть тихой пристани благодатию и человеколюбием Господа нашего Иисуса Христа...

Ничто, точно ничто, не может так обуздывать и воздерживать нас, как смиренномудрие, когда, то есть, мы бываем скромны, смиренны и никогда нисколько не мечтаем о себе.

Смиренномудрие — сокровище-хранительница добродетелей.

Не дожидайся дня своей смерти, чтобы узнать свое ничтожество; исследуй человека еще при жизни, проникни мысленно в его внутренности и увидишь всю нашу ничтожность. Однако не падай духом. Не по ненависти к нам, а щадя нас, Бог так создал нас, желая доставить великие поводы к смиренномудрию.

Смирение нельзя приобрести без нищеты <то есть без отвержения мира, всех богатств и ненужных вещей, без нестяжательности>. Без нее никак невозможно приобрести ни готовности к повиновению, ни силы терпения, ни спокойствия кротости, ни совершенства любви, без которых сердце наше вовсе не может быть жилищем Святого Духа.

Смиренный сердцем высшим оказывает послушание, равных и низших себя не презирает, но со всеми обходится как с братьями, даже если и более достоин чести и большие имеет дарования, чем они. Ибо смотрит не на дарования, но на нищету свою и познает, что дарования не его, но чужие, он – только вместилище, а не господин их, а нищета и ничтожество – его собственные, как и у всех людей. Ибо всякий человек сам по себе беден и грешен.

...Смиренномудрие хранит сожителя своего невредимым от всякого смертоносного яда.

Размыслим о нашей природе, подумаем о своих грехах, познаем, кто мы, и это будет нам достаточным поводом для смирения во всем.

Каким образом мы можем стяжать кротость? Если будем постоянно размышлять о своих грехах, если будем скорбеть и плакать.

Ты для того и смиренномудрствуешь, чтобы избежать высокомерия; а если через это ты впадаешь в высокомерие, то лучше тебе и не быть смиренным.

Душа, богатая евангельскими добродетелями, глубже и глубже погружается в смирение, и в глубинах этого моря находит драгоценные перлы: дары Духа.

Блажен, кто высок по жизни и смирен по образу мыслей; он подражает Христу, и с Ним совоссядет.

Кто просвещает ум свой для достойного воздаяния Богу, тот и душою, и телом снисшел во глубину смиренномудрия.