Смирение

Ты хотел скоро вознестись в духовный возраст, но не был к нему приготовлен отвержением себя, своей воли и разума, и терпения скорбей, от которых рождается разум истины, а от него смирение и рассуждение. Читая учение святых отцов, не пари высоко, но, видя свою нищету, нисходи во глубину смиренномудрия; оно и одно спасти тебя может, а без него и все наши дела и добродетели не принесут пользы.

Видел я, что гордость бывает причиною смиренномудрия, и вспомнил сказавшего: кто познал ум Господень? (Рим. 11:34) Плод надменности есть падение в грех, но для желающих спастись, грехопадение часто бывает поводом к смиренномудрию.

Те, кто утратили высокость и возвышение души, низложенные грехом на землю и как бы пригвожденные к земле изгибаются подобно пресмыкающемуся змию и уже не в силах прийти совершенно в прямое положение, те смиренны, но не духом; поэтому смирение их непохвально. Но те, которые имеют благодать Святаго Духа, те добровольно смиряют себя перед низшими, с Апостолом называя себе самих рабами любого человека (2 Кор. 4:5) о Христе...

Если от одной этой страсти <гордости>... некто ниспал с неба, то должно исследовать, не возможно ли смирением и без других добродетелей взойти на небо?

Смиренный не уничижается в лишении и бедности и не оказывается надменным в благоденствии и славе, но постоянно пребывает в той же добродетели.

...Что есть смиренномудрие? То, чтобы познать и сознавать свою человеческую немощь. Но чтобы познал и сознал кто человеческую немощь, это бывает не иначе, как от просвещения, свыше Христом Господом посылаемого тем, которые веруют в Него. И другим каким-либо способом познать самого себя и сознать свою немощь нет никакой возможности.

Деятельность... вместе с Божественною любовью множащаяся, не получая знания выше того, что следует делать, делает делателя смиренномудрым.

...Желающий приобрести смирение должен с тщательностью... исполнять все заповедания Господа нашего Иисуса Христа. Делатель Евангельских заповедей может прийти в познание своей собственной греховности и греховности всего человечества...

Невозможно пламени происходить от снега; еще более невозможно быть смиренномудрию в иноверном или еретике.

Смирение, соединенное с покаянием, является подобным некоему облаку. Оно и источники слез из очей изводит, и выделяет достойных от недостойных, и возвышает и Богу представляет туне оправданных в силу благорасположенности намерения.

Смиренномудрие есть образ мыслей, заимствованный всецело из Евангелия, от Христа. Смирение есть сердечное чувство, есть залог сердечный, соответствующий смиренномудрию.

Нет ничего равного смиренномудрию: оно — источник, корень, питатель, основание и союз всего доброго; без него мы жалки, скверны и нечисты.

Недостаток смирения, от которого недуг фарисейства, крайне препятствует духовному преуспеянию.

В отвержении оправдания, в обвинении себя и в прошении прощения при всех тех случаях, при которых в... мирской жизни прибегают к оправданиям... заключается великое таинственное приобретение смирения.

Смиренномудрие есть основание нашего любомудрия. Хотя бы кто бесчисленное сверху построил — милостыню ли, молитвы ли, пост ли, всякую ли добродетель, но если в основание предварительно не положил этого, то все будет строиться тщетно и напрасно и легко разрушится...

Все дела свои делай в смиренномудрии, во имя Спасителя нашего Иисуса Христа, и через это плод твой вознесен будет до неба.

Ты смиренен, смиреннее всех людей? Не величайся этим, не поноси других и не губи похвалы своей. Ты смиряешься для того, чтобы освободиться от гордости; поэтому если ты по причине смирения впадаешь в гордость, то лучше не смиряться.

...Великий дар — смиренномудрие; велика слава, велик успех и велика честь приобретших его. С ним непреткновенное течение, в нем всесовершенная мудрость.

...Если же назовешь себя негодным, то становишься полезным, хотя бы был и негодным.

Будь смирен в юности своей, чтобы возвыситься в старости; насаждай в душе своей добрые навыки, чтобы жизнь твоя была исполнена радостей.

...Если имеем нужду в милосердии, то употребим в дело смиренномудрие, чтобы смиренномудрием привлечь на себя щедроты Господни.

Христианский подвиг состоит в смирении.

Смириться – значит осознать свое падение, свою греховность, по причине которых человек сделался существом отверженным, лишенным всякого достоинства.

Подвижник Христов как можно более должен быть исполнен кротости, потому что он или приобщился или желает приобщиться Духа кротости, а принимающий в себя этого Духа должен уподобляться Принимаемому.

То дело, которое делается не со смиренномудрием и духовным разумом, каково бы оно ни было, никакой не приносит пользы тому, кто его делает.

Велико преспеяние и велика слава — смиренномудрие, и нет в нем падения.

Иные бывают смиренны со смиренными и надменны с надменными, это не смиренномудрие. Другие бывают не таковы, но относительно каждого лица в разное время наблюдают и смирение, и важность, это преимущественно и есть смиренномудрие.

Смирение и дух сокрушенный должны составлять фон вашей жизни, как и всякого, в истинном духе Христовом живущего.

Питаясь святой пищей смирения, можно пребывать в святом доме терпения, когда же недостает этой пищи, то душа исходит из дома терпения.

Постараемся же все приобрести смирение – несказанную красоту наших душ.

Путь к смирению – послушание и правота сердца, которые естественно сопротивляются возношению.

Грех, будучи соединен со смирением, совершает течение с такою легкостью, что превосходит и опережает праведность, соединенную с гордостью.

Если нам заповедано полагать душу друг за друга, то тем более мы обязаны оказывать друг другу послушание и покорность, чтобы стать подражателями Господу.

Если грешник посредством смиренной молитвы сделался праведным, то представь, сколь велик будет праведник, если научится возносить такую молитву.

Даже тот, кто имеет хотя некоторое самомнение, как может удержать в себе смирение? Никоим образом, конечно.

Смиренномудрый всегда гнушается воли своей, как погрешительной, даже и в прошениях своих ко Господу.

Самое прочное основание здоровью духовному — смирение, которому научает естество наше. Ибо оно, как прах и пепел, громко говорит о себе, из чего оно произошло, и самой действительностью смиряет гордыню страдающих высокомерием.

Смиренномудрие есть порождение ведения, а ведение — есть порождение искушений. Познавшему себя дается ведение всего. И повинующийся Богу покоряет себе всякое мудрование плоти; а после этого повинуется ему все, когда смирение воцарится в членах его.

Кто называет себя землею и пеплом, тот высок, потому что говорит это по смиренномудрию; а кто не считает себя землею и пеплом, но превозносится и высокомудрствует, тот низок, потому что малое почитает великим.

Евангельские заповеди научают инока смирению, а крест совершенствует его в смирении.

Смиренномудрствуй более, а не только говори смиренно, чтобы не иметь вблизи себя обличения словам в делах; лучше, чем сказать в словах, показывай дела, чтобы слова были то же, что и дела, а не опровергались слова делами.

Кто сошел со стези блаженного смирения и идет не по ней, идет справа или слева, а не следует прямо за Господом и Богом нашим Иисусом Христом, как может он войти в брачный чертог Христов вместе с Ним?

Воспоминание о смерти сопутствует смиренному на пути земной жизни, наставляет его действовать на земле для вечности и самые действия его воодушевляет особенной благотворностью.

Где истинное смирение, там и глубина смиренномудрия; где смиренномудрие, там и воссияние Святого Духа; где воссияние Святого Духа, там обильное излияние света Божия и Бог с премудростью и знанием тайн Его; где это, там Царствие Небесное, и сознание Царствия, и сокровенные сокровища богопознания, в которых и явление духовной нищеты; где чувство духовной нищеты, там с радостью растворенный плач и непрестанные слезы, которые очищают душу от всяких пристрастий и делают ее всю световою.

Да не будет душа твоя ямой, которая иногда источает животворную воду смирения, а иногда иссыхает от зноя славы и возношения; но да будет она источником бесстрастия, всегда изводящим из себя реку нищеты.

Кротость ходатайствует об отпущении грехов, она дает дерзновение на молитве, становится вместилищем Святого Духа.

Запечатлей добродетель скромными о себе мыслями. Ибо прекрасный охранительный знак и для всякого уважительную печать наложишь этим на сокровищницу преуспеваний.

Самоуничижение и одно само по себе, как некое мысленное точило для умной части души, тяжело гнетет и сокрушает, и спасительное выжимает вино, веселящее сердце человека, внутреннего нашего человека.

Может быть и произвольное смирение: его сочиняет для себя душа тщеславная, обольщенная, обманутая лжеучением, льстящая самой себе, ищущая лести от мира, всецело устремившаяся к земному преуспеянию, забывшая о вечности, о Боге.