Православной церкви
Лукавый сатана видел, что Бог даром расточает сокровища Свои, потому и он отверз свою сокровищницу и также рассыпает губительные дары свои. Одному дает кичливость духа, другому — жестокость сердца; одного делает наклонным к оскорбительным насмешкам, другого — к ругательным словам. Ефрем Сирин В избранное Первоисточник
Лукавый сатана видел, что Бог даром расточает сокровища Свои, потому и он отверз свою сокровищницу и также рассыпает губительные дары свои. Одному дает кичливость духа, другому — жестокость сердца; одного делает наклонным к оскорбительным насмешкам, другого — к ругательным словам.
...Демоны, видя, что мы порабощены воле плоти, отчуждились от благодати Святого Духа и умертвили души свои, — ибо удаление души от Бога есть смерть для нее, — видя это, для какой еще другой причины станут они и со своей стороны воздвигать борьбу против нас? Симеон Новый Богослов В избранное Первоисточник
...Демоны, видя, что мы порабощены воле плоти, отчуждились от благодати Святого Духа и умертвили души свои, — ибо удаление души от Бога есть смерть для нее, — видя это, для какой еще другой причины станут они и со своей стороны воздвигать борьбу против нас?
... <Диавол> – ... искусный вдохновитель зла, умудренный в обманах, изобретательный в кознях, неистощимый во всякого рода злых замыслах. Иоанн Златоуст В избранное Первоисточник
... <Диавол> – ... искусный вдохновитель зла, умудренный в обманах, изобретательный в кознях, неистощимый во всякого рода злых замыслах.
Смерть и, так сказать, удавление лукавому, когда оказывается, что ум неразвлекаемо пребывает в любви Божией и в памятовании о Боге. Макарий Великий В избранное Первоисточник
Смерть и, так сказать, удавление лукавому, когда оказывается, что ум неразвлекаемо пребывает в любви Божией и в памятовании о Боге.
...Слабый наш разум... пока на духов злобы призывает Иисуса Христа, удобно изгоняет их и с искусным умением обращает в бегство невидимые, ратные силы врага, а коль скоро сам на себя одного безрассудно дерзнет понадеяться, то падает и разбивается... Исихий Иерусалимский В избранное Первоисточник
...Слабый наш разум... пока на духов злобы призывает Иисуса Христа, удобно изгоняет их и с искусным умением обращает в бегство невидимые, ратные силы врага, а коль скоро сам на себя одного безрассудно дерзнет понадеяться, то падает и разбивается...
...Похититель душ, дьявол, всегда бдительно смотрит, как бы сбить нас с пути и, сбросив в пропасть какой-либо страсти, взять как добычу окаяннейшую. Феодор Студит В избранное Первоисточник
...Похититель душ, дьявол, всегда бдительно смотрит, как бы сбить нас с пути и, сбросив в пропасть какой-либо страсти, взять как добычу окаяннейшую.
...Диавол всегда и всюду устрояет засады, сети ставит, ямы роет, не спит и празден не бывает, ни пищи, ни пития, ни другого чего не ищет; одно у него и дело, и ночью и днем, — губить души наши. Феодор Студит В избранное Первоисточник
...Диавол всегда и всюду устрояет засады, сети ставит, ямы роет, не спит и празден не бывает, ни пищи, ни пития, ни другого чего не ищет; одно у него и дело, и ночью и днем, — губить души наши.
...Обычное коварство демонов — возбуждать человека к тому, чего совершить не может, дабы впал он в руки их, и они возрадовались о нем. Авва Исайя (Скитский) В избранное Первоисточник
...Обычное коварство демонов — возбуждать человека к тому, чего совершить не может, дабы впал он в руки их, и они возрадовались о нем.
Демоны принимают на себя подобие и показывают душе мечтания, приводящие ее в ужас, а более посредствующие к тому дневным памятованием. Исаак Сирин Ниневийский В избранное Первоисточник
Демоны принимают на себя подобие и показывают душе мечтания, приводящие ее в ужас, а более посредствующие к тому дневным памятованием.
Неленостная душа воздвигает бесов на брань против себя; с умножением же браней умножаются и венцы. Иоанн Лествичник В избранное Первоисточник
Неленостная душа воздвигает бесов на брань против себя; с умножением же браней умножаются и венцы.
Оттого угнетают нас враги наши, что мы не познали своих немощей, как должно, и не возлюбили плача в разуме. Авва Исайя (Скитский) В избранное Первоисточник
Оттого угнетают нас враги наши, что мы не познали своих немощей, как должно, и не возлюбили плача в разуме.
Самое сильное к победе над сатаною оружие есть молитва. Феофан Затворник В избранное Первоисточник
Самое сильное к победе над сатаною оружие есть молитва.
Заткни уши свои, когда начнет простирать к тебе льстивую речь нашептавший смерть в уши Евы. Феодор Студит В избранное Первоисточник
Заткни уши свои, когда начнет простирать к тебе льстивую речь нашептавший смерть в уши Евы.
После победы над духами хулы и сомнений сатана лишается последней возможности действовать прямо на душу. Феофан Затворник В избранное Первоисточник
После победы над духами хулы и сомнений сатана лишается последней возможности действовать прямо на душу.
Кто познал славу Божию, тот понимает и лютость врага. Авва Исайя (Скитский) В избранное Первоисточник
Кто познал славу Божию, тот понимает и лютость врага.
Одна из козней сатаны — в иные времена добровольно уступать место и прекращать обычные свои действия, с тою целью, чтобы в подвижниках возбудить самомнение. Макарий Великий В избранное Первоисточник
Одна из козней сатаны — в иные времена добровольно уступать место и прекращать обычные свои действия, с тою целью, чтобы в подвижниках возбудить самомнение.
Диавол всяким способом, как бы под личиною доброго дела, или смущает человека, или наносит вред его телу, или скрывает сети в уме его. Исаак Сирин Ниневийский В избранное Первоисточник
Диавол всяким способом, как бы под личиною доброго дела, или смущает человека, или наносит вред его телу, или скрывает сети в уме его.
По Божию смотрению лукавый не тотчас послан в наследованную им преисподнюю, но оставлен для искушения и испытания человека, чтобы ему, и нехотя, святых через терпение соделывать более праведными и быть для них виновником большей славы. Макарий Великий В избранное Первоисточник
По Божию смотрению лукавый не тотчас послан в наследованную им преисподнюю, но оставлен для искушения и испытания человека, чтобы ему, и нехотя, святых через терпение соделывать более праведными и быть для них виновником большей славы.
Между лукавыми и завистливыми духами некоторые такого рода, что отступают от святых умышленно с тем, чтобы не доставить боримым венцов за победы в бранях. Иоанн Лествичник В избранное Первоисточник
Между лукавыми и завистливыми духами некоторые такого рода, что отступают от святых умышленно с тем, чтобы не доставить боримым венцов за победы в бранях.
Никто не избежит его злобы, если не имеет всегдашним помощником Христа. Григорий Богослов В избранное Первоисточник
Никто не избежит его злобы, если не имеет всегдашним помощником Христа.
Если сатана воистину смерть есть, ложь и пагуба, то склонение на его внушение как не будет смертью, тьмою и пагубой? Феодор Студит В избранное Первоисточник
Если сатана воистину смерть есть, ложь и пагуба, то склонение на его внушение как не будет смертью, тьмою и пагубой?
Пусть велик диавол силою греха, пусть хитер в способах влечения ко злу, пусть злобен по естеству и один изобретатель и делатель нашей пагубы, — но не убоимся его: ибо Победивший его Господь дал нам власть наступать на голову его. Феодор Студит В избранное Первоисточник
Пусть велик диавол силою греха, пусть хитер в способах влечения ко злу, пусть злобен по естеству и один изобретатель и делатель нашей пагубы, — но не убоимся его: ибо Победивший его Господь дал нам власть наступать на голову его.
Только исполняющему все без исключения заповеди возможно устоять против врага. Игнатий Брянчанинов В избранное Первоисточник
Только исполняющему все без исключения заповеди возможно устоять против врага.
Диавол, когда увидит кого, в плаче живущего, то не замедляет там, боясь смирения, порождаемого плачем. Григорий Синаит В избранное Первоисточник
Диавол, когда увидит кого, в плаче живущего, то не замедляет там, боясь смирения, порождаемого плачем.
Нет человека, на которого враг перестал бы нападать. Макарий Великий В избранное Первоисточник
Нет человека, на которого враг перестал бы нападать.
Враг не любит покойных сердец, он ухитряется каким-то образом сердце сжимать и сладкий покой из него изгонять. Феофан Затворник В избранное Первоисточник
Враг не любит покойных сердец, он ухитряется каким-то образом сердце сжимать и сладкий покой из него изгонять.
Отврати мысль от всякого корыстолюбия, и тогда возможешь увидеть козни диавола. Марк Подвижник В избранное Первоисточник
Отврати мысль от всякого корыстолюбия, и тогда возможешь увидеть козни диавола.
Не возможешь ты «на аспида и василиска наступить и попрать льва и змея» (Пс. 90:13), если, долгим молением умолив Бога, не получишь в споборники себе Ангелов, чтобы они, подняв тебя на своих руках, сделали тебя высшим всякого веществолюбивого мудрования. Иоанн Карпафский В избранное Первоисточник
Не возможешь ты «на аспида и василиска наступить и попрать льва и змея» (Пс. 90:13), если, долгим молением умолив Бога, не получишь в споборники себе Ангелов, чтобы они, подняв тебя на своих руках, сделали тебя высшим всякого веществолюбивого мудрования.
Диаволу нет места там, где силен страх Божий, где блюдется исполнение заповедей, где в действии все обычные уставы нашей жизни и охотно приемлются и исполняются епитимии. Феодор Студит В избранное Первоисточник
Диаволу нет места там, где силен страх Божий, где блюдется исполнение заповедей, где в действии все обычные уставы нашей жизни и охотно приемлются и исполняются епитимии.
Хотя демоны и насевают в душах наших семена зла, однако не могут привести таковые в исполнение самым делом, когда мы этого не хотим. Авва Исайя (Скитский) В избранное Первоисточник
Хотя демоны и насевают в душах наших семена зла, однако не могут привести таковые в исполнение самым делом, когда мы этого не хотим.
Сам диавол умышляет сделать человеку вред и понуждает его взыскать желаемого, когда не достиг еще он соответствующего тому жития. Исаак Сирин Ниневийский В избранное Первоисточник
Сам диавол умышляет сделать человеку вред и понуждает его взыскать желаемого, когда не достиг еще он соответствующего тому жития.
Очень завидует демон человеку молящемуся и всякие употребляет хитрости, чтоб расстраивать такое намерение его; поэтому не перестает возбуждать посредством памяти помыслы о разных вещах, и посредством плоти приводит в движение все страсти, чтоб только помешать как-нибудь прекрасному его течению, т. е. труду молитвенному, и к Богу восхождению вниманием. Нил Синайский В избранное Первоисточник
Очень завидует демон человеку молящемуся и всякие употребляет хитрости, чтоб расстраивать такое намерение его; поэтому не перестает возбуждать посредством памяти помыслы о разных вещах, и посредством плоти приводит в движение все страсти, чтоб только помешать как-нибудь прекрасному его течению, т. е. труду молитвенному, и к Богу восхождению вниманием.
Бесы часто возбраняют нам делать легчайшее и полезное, а между тем побуждают предпринять труднейшее. Иоанн Лествичник В избранное Первоисточник
Бесы часто возбраняют нам делать легчайшее и полезное, а между тем побуждают предпринять труднейшее.
Искуситель искушает, но не знает, послушается ли его или не послушается душа, пока не предаст она воли своей в рабство. Макарий Великий В избранное Первоисточник
Искуситель искушает, но не знает, послушается ли его или не послушается душа, пока не предаст она воли своей в рабство.
Диавол пал по собственному своему произволению, потому что он имел свободную жизнь и ему дана была власть или пребывать с Богом, или удаляться от Благого. Гавриил – Ангел и всегда предстоит Богу. Сатана – ангел и совершенно низвергнулся из собственного своего чина. И первого сохранило в горних произволение, и последнего низринула свобода воли. И первый мог стать отступником, и последний мог не отпасть. Но одного спасла ненасыщаемая любовь к Богу, а другого сделало отверженным удаление от Бога. И это отчуждение от Бога есть зло. Василий Великий В избранное Первоисточник
Диавол пал по собственному своему произволению, потому что он имел свободную жизнь и ему дана была власть или пребывать с Богом, или удаляться от Благого. Гавриил – Ангел и всегда предстоит Богу. Сатана – ангел и совершенно низвергнулся из собственного своего чина. И первого сохранило в горних произволение, и последнего низринула свобода воли. И первый мог стать отступником, и последний мог не отпасть. Но одного спасла ненасыщаемая любовь к Богу, а другого сделало отверженным удаление от Бога. И это отчуждение от Бога есть зло.
Вражья сила движет и уносит мысли, колеблет глубины сердца, к своей склоняя воле, и в служении ей рассеивает помыслы. Макарий Великий В избранное Первоисточник
Вражья сила движет и уносит мысли, колеблет глубины сердца, к своей склоняя воле, и в служении ей рассеивает помыслы.
...Князь лукавства, будучи некою мысленною тьмою греха и смерти, каким-то сокровенным и жестоким ветром обуревает и кружит весь на земле человеческий род, непостоянными помыслами и мирскими пожеланиями уловляя человеческие сердца, тьмою неведения, ослепления и забвения наполняет всякую душу нерожденную свыше... Макарий Великий В избранное Первоисточник
...Князь лукавства, будучи некою мысленною тьмою греха и смерти, каким-то сокровенным и жестоким ветром обуревает и кружит весь на земле человеческий род, непостоянными помыслами и мирскими пожеланиями уловляя человеческие сердца, тьмою неведения, ослепления и забвения наполняет всякую душу нерожденную свыше...
...Сатана весьма желает себе покоя и простора в душе, и скорбит и стесняется, когда душа не слушается. Макарий Великий В избранное Первоисточник
...Сатана весьма желает себе покоя и простора в душе, и скорбит и стесняется, когда душа не слушается.
...Диавол влагает тысячи нечистых помыслов в наши умы, и о чем мы никогда не думали, то собрав, во время молитвы вливает в наши души. Иоанн Златоуст В избранное Первоисточник
...Диавол влагает тысячи нечистых помыслов в наши умы, и о чем мы никогда не думали, то собрав, во время молитвы вливает в наши души.
Сатана сотрясает души и решетом, т. е. земными делами, просевает весь грешный род человеческий. Макарий Великий В избранное Первоисточник
Сатана сотрясает души и решетом, т. е. земными делами, просевает весь грешный род человеческий.
Приходил, приходил ты ко мне, злобный, но остановлен. Как скоро заметил я дым, догадался, что будет и огонь. Сильное зловоние — явный признак змия. А я поднимаю Крест. Он страж моей жизни; он связывает собою весь мир и приносит его Богу. Убойся Креста, отойди, не являйся вторично. Григорий Богослов В избранное Первоисточник
Приходил, приходил ты ко мне, злобный, но остановлен. Как скоро заметил я дым, догадался, что будет и огонь. Сильное зловоние — явный признак змия. А я поднимаю Крест. Он страж моей жизни; он связывает собою весь мир и приносит его Богу. Убойся Креста, отойди, не являйся вторично.
Демонам... предоставлено пребывать на земле со времени их... падения до кончины мира; всякий легко может представить себе, какую опытность в творении зла стяжали они... при их способности и при постоянной злонамеренности, нисколько не растворенной никаким благим стремлением или увлечением. Игнатий Брянчанинов В избранное Первоисточник
Демонам... предоставлено пребывать на земле со времени их... падения до кончины мира; всякий легко может представить себе, какую опытность в творении зла стяжали они... при их способности и при постоянной злонамеренности, нисколько не растворенной никаким благим стремлением или увлечением.
О, какой коварный умысл лукавого и князя мира сего! Он останавливает всех на временном и тленном и ввергает в забвение вечных благ; и никто того не разумеет. Ефрем Сирин В избранное Первоисточник
О, какой коварный умысл лукавого и князя мира сего! Он останавливает всех на временном и тленном и ввергает в забвение вечных благ; и никто того не разумеет.
...Враги никогда не остаются в бездействии и ведут брань, не предаваясь лености. Макарий Великий В избранное Первоисточник
...Враги никогда не остаются в бездействии и ведут брань, не предаваясь лености.
Искушая нас извне, демоны злодействуют и внутри нас. Когда удалимся в уединение, начнем заниматься молитвою, они возбуждают в нас разнообразные греховные пожелания... делают они это с тою целью, чтобы мы, приведенные в недоумение и уныние, как не видящие никакой пользы от молитвенного подвига и уединения, оставили их. Игнатий Брянчанинов В избранное Первоисточник
Искушая нас извне, демоны злодействуют и внутри нас. Когда удалимся в уединение, начнем заниматься молитвою, они возбуждают в нас разнообразные греховные пожелания... делают они это с тою целью, чтобы мы, приведенные в недоумение и уныние, как не видящие никакой пользы от молитвенного подвига и уединения, оставили их.
У демона — этого виновника и вместе живописателя порока — та цель, чтобы каждого человека вринуть в тяжкую и безутешную печаль, соделать его далеким от веры, от надежды, от любви Божией... Нил Синайский В избранное
У демона — этого виновника и вместе живописателя порока — та цель, чтобы каждого человека вринуть в тяжкую и безутешную печаль, соделать его далеким от веры, от надежды, от любви Божией...
Смиренная преданность воле Божией, сознание и готовность потерпеть все страдания, какие попущены будут Богом, совершенное невнимание и неверие ко всем словам, действиям и явлениям падших духов уничтожают все значение их попыток. Попытки их получают величайшее значение при внимании к ним и при доверии к бесам. Игнатий Брянчанинов В избранное Первоисточник
Смиренная преданность воле Божией, сознание и готовность потерпеть все страдания, какие попущены будут Богом, совершенное невнимание и неверие ко всем словам, действиям и явлениям падших духов уничтожают все значение их попыток. Попытки их получают величайшее значение при внимании к ним и при доверии к бесам.
Подобно тому, как палачи, будучи сами исполнены бесчисленных преступлений, вразумляют других, так и здесь <то же самое говорится> о лукавом демоне (1 Кор. 5:5). Иоанн Златоуст В избранное Первоисточник
Подобно тому, как палачи, будучи сами исполнены бесчисленных преступлений, вразумляют других, так и здесь <то же самое говорится> о лукавом демоне (1 Кор. 5:5).
...Каким же образом мы победим <демонов>? Если мы постараемся быть по произволению тем, что они — по природе, т. е. если мы постараемся стать выше плоти и крови... Иоанн Златоуст В избранное Первоисточник
...Каким же образом мы победим <демонов>? Если мы постараемся быть по произволению тем, что они — по природе, т. е. если мы постараемся стать выше плоти и крови...
Если лукавый пустит в нас стрелы свои — да будет щитом нашим молитва. Если нападет на нас плотскими вожделениями — да будет прибежищем нашим пост. Ефрем Сирин В избранное Первоисточник
Если лукавый пустит в нас стрелы свои — да будет щитом нашим молитва. Если нападет на нас плотскими вожделениями — да будет прибежищем нашим пост.
С определенной периодичностью выдает цитату святого отца
Выдает случайную цитату по запросу