Молитва

Правило молитвенное есть безопасная ограда молитвы. Молитва есть внутреннее дело, а правило молитвенное — внешнее.

Надо чистой душой принимать в себя свыше сходящую Пищу. Ее не сеяние произрастило нам, но она – готовый, несеянный и невспаханный Хлеб, сходящий свыше, обретаемый же на земле.

Как семена, посеянные на ниве, не обработанные земледельческими орудиями, пропадают, не принося никакого плода, так и молитва остается бесплодною, если для нее приготовлена плоть, но не приготовлено сердце постом.

Во время молитвы не принимай никакого чувственного мечтания, чтоб не впасть в исступление ума.

Начало молитвы состоит в том, чтобы отгонять приходящие помыслы при самом их появлении; середина же ее в том, чтобы ум заключался в словах, которые произносим или помышляем; а совершенство молитвы есть восхищение ко Господу.

Упражняющиеся молением именем Господа Иисуса подвергаются особенным гонениям диавола.

Наша жизнь, утратив общение в добре, отпала и от Божией воли. Поэтому научаемся мы в молитве в такой мере очищать нашу жизнь от худого, чтобы, как в небесном жительстве, и в нас беспрепятственно управляла Божия воля; так, чтобы можно было сказать: Как в Престолах, Началах, Властях, Господствах и во всякой премирной Силе совершается Твоя воля и никакой порок не препятствует действию добра, так и в нас да совершается доброе, чтобы по истреблении всякого порока в душах наших успешно исполнялась во всем Твоя воля.

Иногда все время, назначенное для правила, можно провести в чтении одного псалма на память, составляя из всякого стиха свою молитву. Еще – иногда можно все правило провести в молитве Иисусовой с поклонами. А то из того, другого и третьего понемногу взять. Богу сердце нужно (Притч. 23:26), и как скоро оно благоговейно перед Ним стоит, то и довольно. Непрестанная молитва в этом и состоит, чтобы всегда благоговейно стоять перед Богом. А при этом правило есть только подтопка, или подбрасывание дров в печь.

Бывает иногда полезнее не получить. Если бы для нас не было часто полезно не получить. Бог, несомненно, дал бы; между тем не получить с пользою – значит получить.

Молитва есть огонь, особенно когда она воссылается внимательною и бодрствующею душою, но этот огонь нуждается и в масле, чтобы достигнуть до самых небесных сводов, а масло для этого огня есть не что иное, как милостыня.

Если хочешь посвятить душу твою делу молитвы, удали себя от знания мира, откажись от общества человеческого и от обычного принятия друзей в твою келлию даже под предлогом любви.

Правильное упражнение молитвой Иисусовой вытекает само собою из правильных понятий о Боге, о всесвятом имени Господа Иисуса и об отношении человека к Богу.

Если хочешь молиться с похвалою, отвергайся себя ежечасно и всякие беды с мудростью терпи за молитву.

Молитва — основание всякого блага и способствует к достижению спасения и вечной жизни.

Из молитвы рождающееся сердечное взывание источает любовь Божественную, а Божественная любовь уготовляет ум к пониманию сокровенных вещей.

Пользу молитвы познаем мы из тех препятствий, которые делают нам бесы во время церковных собраний.

Если сердце для каждого из нас есть домашняя церковь, то в нем должны мы совершать и церковные службы.

Положись в молитвенном подвиге твоем вполне на Бога, без Которого невозможно ни малейшее преуспеяние. Каждый шаг к успеху в этом подвиге есть дар Божий.

Молиться о вреде врагов — дело беззаконное. Таким образом, молящийся отойдет, не только не получив никакой пользы от своей ревности, но потерпев вред больше происходящего от небрежения.

Иногда лишь станешь на молитву, тотчас начнешь молиться хорошо; а иногда, и много потрудившись, не получишь этой желанной цели; и это попускается тебе для того, чтобы ты еще усерднее поискал молитвы и, получив, имел молитву совершенно исправною, безопасною от окрадения.

Молиться Богу весьма хорошее дело и великую приносит пользу молящемуся. Если великая бывает польза от собеседования с земным царем, то насколько большая должна быть от собеседования с Царем Небесным посредством молитвы?

В сердце надо стоять вниманием, но не пред сердцем, а пред Господом. Если Господа нет во внимании, то и молитвы нет.

Желая увидеть лицо Отца Небесного, никак не домогайся того, чтобы во время молитвы увидеть тебе образ, или облик.

Поставив себе постоянным правилом — никогда не входить с пустыми руками в дом молитвы, мы сделали бы доброе дело.

Научимся неотступно и постоянно усердствовать в молитве – и днем, и ночью; особенно ночью, когда никто не смущает, когда ум спокоен, когда великая тишина, и нет никакого волнения в доме, никто не препятствует нам заняться молитвою и не отвлекает от нее; когда пробужденная душа может обстоятельно высказать все Врачу душ.

Молитва исцеленного, соединенного, примиренного в себе и с собою чужда помыслов и мечтаний бесовских.

Никогда не должно считать установившимся никакого духовного делания, и тем более молитву, а всегда так себя иметь, как бы в первый раз начинали ее совершать. Что делается в первый раз, тому отдается и первое усердие. Если будете так приступать к молитве, будто вы никогда еще не молились, как должно, и теперь только в первый раз хотите сделать это, то всегда будете молитву свою совершать с первым усердием. И она будет идти хорошо. Если в молитве не будете успевать, не ждите успеха и ни в чем другом. Она корень всего.

Молитва — это наше духовное ограждение и божественные стрелы, которые могут защитить нас.

Молитва — дело внутреннее. Все, что при этом делается внешне, к существу дела не принадлежит, а есть внешняя обстановка.

Отчего плохо идет молитва? Оттого, что не чувствуется нужда в Боге.

Чувство, что душу тянет к Господу, есть сокровенная молитва, и оно одно может заменить молитвословия. Ибо оно-то и есть непрестанная молитва!

Научимся сперва молиться внимательно устной и гласной молитвой, тогда удобно научимся молиться и одним умом в безмолвии внутренней клети.

Если же будем унывать в молитве, то понесем великие утраты и крайний вред.

Занятию умной, сердечной молитвой приличествует возраст зрелый, при котором уже естественно укрощаются в человеке порывы. Но для зрелости недостаточно одного числа лет от рождения или от вступления в монастырь, зрелость должна наиболее истекать из продолжительного предварительного рассматривания себя, рассматривания не произвольного, но о Господе Иисусе Христе, при свете Евангелия.

Только в том, у кого душевные силы умиротворены ведением, может благоустроиться непрестанная молитва.

Чем больше трудиться в молитве, тем больше мысли все улегаются и улегаются, и молитва становится чище.

Молитва дает истинное удостоверение в будущем, принося лучшее, чем вера, познание уготованных там благ, открывает сокровенные, невидимые, тайные сокровища, показывает тебе врага, поражает ряды противников и ведет к Самому Царю.

Долго пребывая на молитве и не видя плода, не говори: я ничего не приобрел. Ибо самое пребывание в молитве есть уже приобретение...

Прекрасны молитва и чтение; они прекращают суетное скитание мыслей, связуя помысл, кружащийся над чем не должно, и с пользою удерживая его при себе нимало не развлекаемым в этом прекрасном занятии.

Перед началом молитвословия всегда приготовляйтесь немного, собирая мысли и стараясь вниманием своим стать перед Господом, Которому молиться приступаете.

От молитвы, даже продолжительной, не бывает никакой пользы, если молящийся остается во грехах.

Когда будете смиренны, благодать Божия скоро приведет в силу молитву.

Делается человек способным к любви Божией от исполнения любви к ближнему, а состояние же стремления всем существом к Богу возводится молитвою.

Прежде всего, думаю, надлежит молиться и главным предметом молитвы поставлять то, чтобы жизнью моею имя Божие не хулилось, но прославлялось и святилась вера в таинство.

Желающий заняться подвигом молитвы! Прежде, чем приступишь к этому подвигу, постарайся простить всякому причинившему тебе какое бы то ни было зло.

Усердно исполняя правило, храните трезвость ума и теплоту сердца. Последнюю, когда начнет уменьшаться, спешите возгревать, твердо зная, что как только ее не станет, – это значит, что половина пути к отступлению от Бога пройдена. Страх Божий есть хранитель и возбудитель внутренней теплоты. Но и смирение нужно, и терпение, и верность правилам, и более всего внимание. Внимайте себе. Господа ради. Тревожьте себя всячески, чтобы не заснуть или, задремав, пробудиться.

Делателю молитвы необходимо узнать и увидеть действие страстей и духов на кровь его. Не без причины говорит Священное Писание, что не только плоть, но и кровь Царствия Божия наследовать не могут.

Поучение вообще, в особенности Иисусова молитва, служит превосходным оружием против греховных помыслов.

Люди не должны полагаться на одну молитву, предаваясь сами беспечности и сну, но приносить должное и со стороны добродетели.

Молитва — непобедимое оружие и надежное охранительное средство, одинаково отгоняющее одного воина, одинаково и многие мириады.